广州文旅拒绝舞蹈家舞台剧演出，佛山跟进再次拒绝舞蹈家社演，钱呀！这可是钱，已经打造的很成熟的舞台剧就是不让演，原因——当然是对舞蹈家来的，舞台剧《日出》没毛病，曹禺是建国后文坛“六仙”，肯定没人对他有意见，有意见的舞蹈家本人，或者说是对她的性取向。
还就是年出太原演出的事儿，有个彩虹群体也看了舞蹈家的《日出》，不过者群体是举着彩虹看的，而且那彩虹旗拉在最前一排，这就是看舞蹈家性别演化历史，来她这为彩虹群体摇旗呐喊来了，要是放在西方就叫为lgbt群体发生。
舞蹈家全程没回应彩虹旗，等到谢幕的时候，全体演员出来答谢观众，彩虹旗可劲鼓噪——劲头大极了，舞蹈家没有办法，就过去把彩虹旗拿过来，自己举着彩虹旗，站到舞台中央，大大方方给所有观众展示一下——这意思是彩虹群体要展示就大方点儿，姐姐给你们打个样儿，随即抬手把彩虹旗扔到台下去了，跟着和所有演出人员完成谢幕答谢。
以上是舞蹈家的解释，可是龙族群众不乐意、不认可、不接受，龙族群众认为舞蹈家就是为彩虹出头，就是宣扬彩虹理念，lgbt都把美国闹翻天了，舞蹈家支持彩虹，就是精美，就是反中，既然反中，那就必须反对舞蹈家，因为这，广州和佛山拒绝舞蹈家演出，不知道是不是上级命令，至少群众呼声那是十足。
龙族群众意见非常一致，愿意彩虹，愿意变形，愿意做女人，愿意做男人，那是个人意愿，龙族不予反对，这已经就是天恩浩荡了，舞蹈家已经享受这个天恩了，还成了大明星，赚着那么多钱，不知道感恩，现在还利用影响力，喊话广州文旅，这就是不知好歹，这要是让她得逞，带坏孩子，那还得了。
以上是我给大家捋顺的关于这事儿龙族群体思维逻辑，很明显舞蹈家不是这么想的，她没体会到天恩浩荡，舞蹈家引用了三个名言，一个是鲁迅的：“当愚昧成为主流，清醒就是犯罪”；一个是巴金的：“当你深入了解这块土地上的人们时，你会发现他们的思想，配得上他们所受的苦难”；一个是余华的：“我们用四十年的时间走完了西方四百年的路，可是我们发现社会中的差距依然有四百年”。显然——舞蹈家认为她是为他们发声，是龙族太愚昧，不知好歹，吃馒头还要蘸她的血。
以前学鲁迅先生的《药》就有这段，革命者血被当成了药引子。我经常会思考这两者为什么差距这么大？都说群众眼睛是雪亮的，当然也有人说群众眼睛是瞎的，说群众眼睛是雪亮的，忽悠人的迹象太过明显，不过说群众眼睛是瞎的，肯定不对，至少这么理解也是“忠奸善恶”那一套，毫无高明。
群众怎么会瞎？都是自己的日子，都精打细算来过的，就拿舞蹈家这事儿来说，龙族群众看到的就是彩虹对孩子的危害，太吓人了，要是跟马斯克一样，儿子突然变成了闺女，能不害怕？群众哪里瞎了？
舞蹈家觉得群众眼瞎不是这点，她是觉得她在争取世俗拳力，世俗拳力对她彩虹群体的压制，那就是世俗拳力管太宽，管太宽的拳力迟早也会对群众不利，舞蹈家觉得群众应该跟她一起，争取更多空间，这才是开化之民应该做的。至于是不是带坏孩子，儿子变闺女，在舞蹈家那里，那是个人的事情，孩子自己选择和父母教育的问题，属于个人范畴，不该公拳力僭越。
龙族群众怕不怕拳力僭越？其实也怕，当然呼唤青天大老爷在龙族太习惯了，不自然就跪下了——也不管是不是该僭越的，都这么办，当然以前也没什么事儿是拳力管不着的。舞蹈家引用巴金的话嘲讽龙族忍耐力太强，这是事实，可对于很西化的舞蹈家来说，这是不了解龙族文化历史了。
有人说，是龙族这人这地过活过于艰辛，从没敢奢求过上理想生活，能把一生平顺度过就阿弥陀佛了，其实这不是事实，事实正好相反，这地块上开头的龙族祖先日子非常惬意，大面积冲击平原太好种地了，用棍子捅个窟窿，把种子放进去，然后就可以悠哉游哉的喝茶（比喻）唠嗑，只等秋天去收割，这日子能不美？
对比一下西方同时代的悲惨生活，圣经里犹太人那个折腾，酋长故事中亚伯拉罕赶着牛羊，从亚述到迦南走十几年，好容易能歇口气，碰上迦南大饥荒，又跑去埃及要饭，又当奴隶又要给修金字塔，好不容易摩西给带出来，又在旷野流荡40年，回归迦南也没几天好日子，又给掳到巴比伦去了，全体做了伊拉克人的囚徒又四十年，还是波斯人后来给他们放出来，这日子苦不苦？
然而，正所谓福祸相依，西方人苦日子下，谁也靠不住，只能求助神了，还是那唯一的神，正是有了一神教，才有了神权和王权制衡，这是表面上能看到的；表象下看不到是太过艰苦的生存环境，逼迫西方人必须事事追求完美，想尽各种办法都要防范危险发生，不管是犹太教、基督教、msl、东正教都有洁净传统，都严格到不洗澡不能吃饭了，就是这种完美意识的产物。有了这个不得不追求完美的精神内核，催生一神教，经济条件好了，中产阶级起来，催生了启蒙运动、理性主义，理性主义又引起保守主义的对垒，尽管法国大革命也催生了gc主义，不过gc主义砸烂一切旧世界，就是不给怎么建设新世界的理念，不符合西方完美主义的精神内核，也就从来没有成为真正的主流意识形态。
对比龙族祖先，完美的生活下，反而催生了“不追求完美”的精神内核，差不多就行，反正日子都能过去，也不用教真儿，反正明天云彩会下雨，到季节地里就有产出。也是这种“不追求完美”内核导致只要恢复传统就好，因为——以前是好日子呀，传统代表当然是父母了，按父母说的办就保准没问题，这就是儒家得以产生的精神内核。现在，龙族都有人把这种“不追求完美”的内核当然哲学在推广了，正是这种精神特质，让他们错过了一神教，假若错过一神教不是大事儿，在现代错过理性主义就是大问题了，龙族为以前的美好生活埋单了。
历史车轮不可避免的从自耕农时代到了包衣时代，这时候不追求完美的精神内核受到了挑战，都说经济基础决定上层建筑，这话也对也不对，其实应该第一步是上层建筑决定经济基础，后面是反过来经济基础强化或者修改上层建筑，现在包衣时代的工业社会要修改龙族精神内核了。
舞蹈家成长于包衣时代，正是龙族跟世界接触最亲密的时候，她的精神内核被更改修正的估计是差不多了，所以她才站在她的角度认为龙族群众愚昧的结论，反过来那些精神内核强大的龙族群众，跟她就对不上路数，网友们理解一下，能接受舞蹈家自己变身，不允许公开提倡，这是多么“不追求完美”！这要放西方，要不就全体接受，法国奥运会群魔乱舞就是这个，要不就都不接受，舞蹈家要是放到西方中世纪，直接扔火力去——公开说不说都是一样。
舞蹈家小作文实在太严重了，也把龙族群众看太低了，她也是一瓶子不满半瓶子晃荡，她有点精英主义，看她表态“清者自清”、“敢做敢当”，实在是有点高看自己了，白左那一套姿态是有了，真正西方内核的“柔和谦卑”没学到手里去。
