崇尚医道●悬壶济世
修道之途，功夫法门众多，然大致可分为阴阳与清静两类。阴阳之功，需得真传，且备外鼎、法财侣地等条件，非有福慧奇缘之人难以企及，绝非寻常修道者所能妄求。而清静功夫则至简至易，人人可学，皆可有成。圆顿子有言：《灵源大道歌》与《二十四家丹诀串述》涵盖清静功夫之全部，读熟自可顿悟。一旦贯通，便知大道近在眼前，丹诀皆成赘言。又云：清静功夫从清心寡欲、神不外驰、专气致柔、元和内运入手，自始至终无需他法，岂不是至简至易？本书所述多为清静功夫。清静功夫发端各异，有守下田、山根、眉心、泥丸、会阴、中宫、夹脊、鼻前身外者，亦有心息相依及任何一窍不守者。此种种法门，可依个人年龄、体质、智慧及生活环境随缘选择，不必执着一处。历经实践，找出最适合自己者，勤勉修行，自能达至清心寡欲、神不外驰等境界。持之以恒，如剥茧抽丝，层层深入，三年可小成，九年可大成，何难之有？
任督二脉畅通进而八脉全通，以今语释之属生理训练，谓之命功；八风吹不动，今语释之为心理建设，谓之性功。修道之人，性命二功当兼修并进，不可偏废，否则易致病着魔。道书所言性命双修，大抵如此。
自古忠孝可成神仙，绝无富贵神仙。秦皇汉武之失败，正因于此。欲成仙又不舍富贵之修士，当有所醒悟。
见怪不怪，怪自败；魔来魔斩，佛来佛斩。着魔时当牢记此言。梦中仙佛所示言语动作多为幻景，修士切勿轻信。
中国丹书缺乏系统，非博参实究难以会通。道学高深之士为何不出而整理？昔有高真，鼻涕长一尺，同参提醒，答曰无功夫顾及。温养之时，神不外驰，无暇他顾，务内忘外，岂独仙道如此？
文思勃发如昔憨山大师之禅病，患时需坚卧两日方止。修真之士泰定通灵后当大智若愚，慧而不用，方可更进一步。若谈玄说妙、炫耀神通，电力一漏，功夫则退。
蒋维乔先生虽奇经八脉全通，然顶门未开，阳神难出，法身难致，未能完成炼神还虚之功。其晚年弃道学密，欲开顶而未遂，八十余岁而终，一生道果仅去病延年，惜哉！
任督二脉若通，阳关渐闭，乃至马阴藏相，自然不漏。河车通后顺其自然，功夫自会进步。真火无候，大药不计斤。道法自然，修丹之士不必执着火候。
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