衢州神农殿微更新改造
▲夜幕中的后殿 © 是然建筑摄影
01
过去与当下
项目位于浙江衢州水亭门宁绍巷内11号的神农殿，也称药王庙。元代设有神农殿讲堂，为元代（1271一1294）年间衢州的医学教授刘光大所创。明代曾为卫校，是传授医学、交流医道的场所。建筑自元、明、清以来，曾多次由药业界人士出钱出力进行修葺。现存的建筑是衢州医学界在清朝乾隆二十八年（1763年）共同集资建造的。历经了一百多年后，又在同治十一年（1872年）重修了一次。民国时期，专门从事药材经营的兰溪人来到衢州，他们把神农殿作为药业公会的会馆，所以神农殿也称兰溪会馆。每逢神诞，公会还会出资举行盛大的庙会，酬神乐神。
神农殿，建筑占地500平方米，平面呈长方形，四合院式，砖木结构。建筑主要有前殿与正殿，两殿之间有天井及厢房连接。1993年10月，其被列为市文物保护建筑。
中国古有神农尝百草、制百药，为百姓祛病疗疾的传说。而此神农殿供奉的就是神农炎帝的塑像，是祭拜神农之所。殿堂内还塑有衢州史上名医杨继洲、雷丰等人的铜像。
▲修复后的神农殿外观 © 是然建筑摄影
当下，空间虽然已修葺过，但一直处于闲置状态，略显残败。整体布局被后来使用者用玻璃与木窗格进行了重新分割，墙面贴满了壁画、塑像散落在后殿墙边，建筑木柱被黑色油漆改变了原本的风貌，庭院中则被荒芜的杂草充斥。
▲改造前的神农殿状况 © y.ad studio
02
既要、又要、还要
设计首先面临的一个难题，是如何在众多的文物保护规定下做设计。文保建筑通常都有着非常严苛及细致的保护规定及法律。建筑外形、结构及内部墙体、地面都不允许进行改变及修复，甚至连木梁及柱体上都不允许使用钉子固定物件。这些规定曾一度让建筑师感觉不适，有种带着镣铐跳舞的无奈感。按这样的要求及规定，基本上从空间上不能做任何的动作及设计，甚至连墙面都无法修复。
既要满足法规不能破坏或是触碰原有建筑柱体、墙体等红线，又要满足业主当下的功能使用，还得营造空间氛围及视觉感观，让人有焕然一新的感觉，最主要还得造价可控。
#庭院作为建筑的中心
为了增加使用功能，建筑原本串联前后殿的廊道被人用玻璃及木板进行了隔断，使得行人只能从露天的中庭内进入后殿。
设计方将原本加建的隔断、玻璃进行了拆除，重塑了空间的行走动线，中庭重新进行了清理与重塑，保留了原有院内的大树及水缸，让其成为整个空间的视觉中心，人环绕院落游走。
把庭院变成纯粹的被看空间，串联着各个空间，绿意盎然引入建筑空间，让陈旧的古建充满生机。两边廊道除了作为连接前后殿的主要动线外，还增加了展示功能。
▲由廊道看向庭院 © 是然建筑摄影
▲由后殿回看前殿 © 是然建筑摄影
▲由后殿回看前殿 © 是然建筑摄影
▲夜幕中的后殿 © 是然建筑摄影
▲改造前后对比 © y.ad studio & 是然建筑摄影
▲俯瞰中庭 © 是然建筑摄影
▲廊道与文化展示空间 © 是然建筑摄影
▲改造前后对比 © y.ad studio & 是然建筑摄影
03
快速、廉价、有效
由于文保法规的受限及约束，设计团队在经过思考与讨论后，最终决定用类似展陈的理念、结合灯光营造，作为空间设计的主要策略，尽量不与原有建筑墙体及柱体接触，采用先修复后植入的空间改造理念。
将前后殿墙面与原本破损的木窗格，被黑色油漆破坏的木结构窗花及梁、柱，重新进行了清理及修复，遵循修旧如旧的原则，让建筑回归本来状态的同时，故意做旧保留了一些时间的痕迹。
在不增加任何固定墙体、装置的前提下，整个空间以可移动组装物件及模块化组合的方式进行重构与植入，将神像底座、展示架、软饰与灯光的结合作为设计重心。以便在施工过程中达到快速、可实施且廉价、有效的设计目的。
▲分析图 © y.ad studio
▲入口前殿 © 是然建筑摄影
▲塑像与底座、顶面八卦图形结合 © 是然建筑摄影
▲塑像底座后背 © 是然建筑摄影
▲塑像与底座融合 © 是然建筑摄影
▲后殿空间 © 是然建筑摄影
▲后殿灯房 © 是然建筑摄影
▲由后殿看向祈福灯房 © 是然建筑摄影
神农殿作为历史保护建筑，如何在保护的同时重新利用与活化空间，建筑师遵循了最小化设计干预的原则。结合实际场地，用最简洁有效的方式去最大化激活空间与营造空间，且有效地平衡了工程的可实施性难题与项目的经济性控制。
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