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当我们翻开经典都会看见一首开经偈，这一首偈就是八十卷《华严》当年翻译圆满的时候呈送给皇帝看（当时的唐皇是女皇帝武则天），武则天题的这四句“开经偈”。
据说这“四句偈”做得实在太好了，以致后世的许多高僧大德想再做一首偈，都没能做得比它更好。所以我们念的开经偈就是《华严经》翻译圆满，武则天因体会经义的玄妙希有，非常地欢喜，有感而发而写下的“开经偈”。
由于武则天是虔诚的佛教徒，她对于《华严经》非常地喜爱，总觉得晋译的“六十华严”欠缺太多、不完整，觉得很遗憾，所以就派特使到印度去求这部经。这时听说于阗国有位法师得到了完整版本，她就连法师一起请到大唐来。
这个法师是实叉难陀，在西域非常有声望，知名度相当高，我们中国的大德对他都非常敬仰。
实叉难陀法师来的时候，带来了《华严经》，也不完整；但是比晋译的经多出了九千颂，所以一共有四万五千颂，大经的义趣已经能够看得出来了。他来之后，主持翻译华严经，译场规模非常大，武则天自己也常常去参与。
译成中文之后，武则天初阅《华严经》时，因体会佛法的高妙稀有，非常欢喜，故有感而发，给这个大经题了一首开经偈，这就是我们念的开经偈：
无上甚深微妙法，
我们知道，武则天是前无古人后无来者的一代女皇，她在管理国家、料理朝政的同时，还一心参禅念佛、学佛修行。她不仅学佛，还研读《华严经》这部佛教大经。
开经偈释义
(部分内容整理自印广门清法师讲义)
一、无上甚深微妙法
佛陀说了那么多的法，还让阿难记载了下来，可是佛为什么还说“真法不可说”呢？
二、百千万劫难遭遇
众生因业力在六道轮回里受苦，此生能修得人身实属难能可贵，若不好好珍惜、闻法修行，反而大肆造作恶业，那再想得此人身恐怕是难上加难了，不知道又要经历多少成千上万的劫难，更别说闻到佛法了！
三、我今见闻得受持
“我今”就是抓住当下这一念。
“见闻”是即见即闻，闻必有慧，明白这个道理。
“得受持”，是成就了我的法华三昧，成就了首楞严大定，“得”就是成就，“受”就是认可，这个“持”与定力是一个概念，时时事事处处，念念在道，这是不是三昧啊？这就是“持”。
“人身难得今已得，佛法难闻今已闻；
既然有机会听闻佛法，那就体解大道、发无上心；深入经藏、智慧如海；统理大众、一切无碍，觉悟人生、奉献人生，以法为依、以戒为师，精进修行、慎勿放逸，以期早日成就善果，得无上菩提。
四、愿解如来真实义
当年禅宗六祖惠能大师就因为悟出了《金刚经》里的“应无所住而生其心”的真实义，而明心见性、开悟成佛。
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