易学｜儒释道｜诸子百家｜传统文化
《仁经》本意《人经》，是做人之经。
仁，心容天地者为人，是周朝天子及贵族教导五到八岁的主宗世子明理育德之初经，累世都不曾外传，也是中华八千年文明史之思想类的重要组成部分。
(以上文字取自“百度百科”)
人，作为天地万物之灵首，在圣皇伏羲氏肇启华邦文明之前，与禽兽一样，弱肉强食。
然天道有昭，降人祖伏羲氏创八卦，以启民智；
立《天历》，以清混沌；
别婚姻，以制人伦。
传承到轩辕黄帝大一统华夏万邦时，中华文明“宗、本、干、支”的脉络已基本形成。经历黄、夏、商三朝一千五百余年的传承后，中华文明迎来了鼎定礼约，道德文明升华的姬周时代！当周武王对天下臣民说出“华、夏、蛮、貊，罔不率俾”时，标志着一个新时代的到来！《仁经》也是在这个圣贤辈出的姬周初期孕育而成，道尽了“人”升华与堕落的种种益弊，也简单明了地指出了“真正人与禽兽的区别”！(诸子界公众号)
《国语》有云：从善如登，从恶如崩。
祖上有言：人经分九层，层层有递进；人道分阴阳，修世与修魂。
《仁经》主要内容分为：
一分，二解，四象，三层，五忌，六明，七御，八易，九法和（仁道）
一分
一分：人与类分
人，自然之种，天地之精华，万物之灵首；颅圆面无毛璘，身无羽甲；有四肢而立行，灵慧开而着衣物，知羞耻而明善恶，懂礼仪而有仁义，贵德而尊道者为人也。
人有二形，阴为体貌阳为神；体貌者，天生地养祖之荫；神气兮，无状无象全自行。
人之性也，易也，教之果也；世人之性，时也，世也，势也。
二解
人以层分，物以类聚。
人分十层：上六下三一俗人也！
上六：
上上，圣人；弗无，与道同在！
上五，神人；弗有，如神灵也！
上四，至人；无欲，无求，无我。
上三；贤人；明明，传道，益世。
上二，大人；公正，清明，治世。
初上，仁人；良知，善意，仁心。
下三：
下一，小人；戚戚，窃窃，察察。
下二，奸人；无耻，唯利，奸诈。
下三，恶人；无良，贪婪，暴虐。
一俗人：
无知，自大，利己，窃喜，无明！
四象三层
四象三层：修心，养气，修德，行世。
修心：初者，修心主诚，赤子之心。中士，修心主正，摆正良心。上贤，修心主仁，仁心无垠。
养气：初者，养气主正。气正者，百诱不惑，百邪不近。中士，养气主和。气和者，百事不争。百业和顺。上贤，养气主容。气容者，心容天地，有容乃大。
修德：初者，以修德为己愿，律己修身为责任。中士，以树德为己愿，行为世范为责任。上贤，以倡德为己愿，益世传承为责任。
行世；初者，行世以谦容为重，谦逊包容才能长进。中士，行世以利世为重，利他利世方能利己。上贤，行世以益世为重，昌德容仁方能益世。
五忌
六明
六明：
明心，明理，明志，明欲，明世，心齐（明德）。
明心，点燃心火。
明理，明天理。
明志，在明心明理基础上明志。
明欲，以志为欲。
明世，不为世俗牵绊。
心齐（明德），通过打坐冥想，心干干净净。 公众号：诸子界
苏东坡的识人心得
六明：
明心，明理，明志，明欲，明世，心齐（明德）。
明心，点燃心火。
明理，明天理。
明志，在明心明理基础上明志。
明欲，以志为欲。
明世，不为世俗牵绊。
心齐（明德），通过打坐冥想，心干干净净。 公众号：诸子界
苏东坡的识人心得
六明：
明心，明理，明志，明欲，明世，心齐（明德）。
明心，点燃心火。
明理，明天理。
明志，在明心明理基础上明志。
明欲，以志为欲。
明世，不为世俗牵绊。
心齐（明德），通过打坐冥想，心干干净净。公众号：诸子界
苏东坡的识人心得
七御
御人以利，倍利则害。
御人以义，义欲气厉。
御人以理，曲折难判。
御人以术，无信可言。
御人以权，柄锋难断。
御人以德，德明事笃。
御人以道，道合德倡。
(注：御，同乘共御。)
八易
威武不移神，贫贱不移志。
食色不移情，官爵不移命。
上位不易鄙，下位不移媚。
诚德不易欺，害德不易隨。
(注：易、移，古为同字。食，糟糠之妻；色，后续之妾。)
九法
九法：
法道上合，法天神明。
法地德博，法圣明德。
法贤明仁，法祖明名。
法势明世，法人明资，法物明轮。公众号：诸子界
吕不韦“八观六验”识人法(事例)
(注：经文从上到下，践行自下而上。
法，效法也。以大道造化之下的天地万事万物为师（资）。
法物明轮。树有年轮，人有人伦。
法人明资。善者善人之师，不善者善人之资。贵其师，爱其资。行其善，改其不善。
法势明世。明世势，知进退。
人法地，地法天，天法道，道法自然。)
仁道
何为仁？
圣人曰“恭，宽，信，敏，惠。”
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
何果焉？
圣人曰“仁者爱人。”
何行焉？
圣人曰“三人行，必有我师焉，择其善者而行之，其不善者而改之。”再升至“己所不欲，勿施于人。”再升而达至“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”则至果也，“爱人者人恒爱之。”
人道分阴阳。
人道是用来修身（修世）、修魂的。
修身（修世）：
一个人的底线应建立在道义上，高度应建立在信仰上。
20岁前应完成立信、立志、立言。
何为人？（标准如何？）
东周时期的圣人早已给我们定下了标准：恭、宽、信、敏、惠。
恭则不悔、宽则得众、信则任焉、敏则有功、惠则足以使人。
恭则不侮：对人恭敬，必受尊敬。
宽则得众：宽宏之人，能得众人。
信则任焉：诚信之人，能得大任。
敏则有功：慧敏之人，事半功倍。
惠则足以使人：给人实惠，才能互惠。
何果也？(这么做有什么结果吗？)
仁者爱人。
以天地之心去爱人，人家也爱你。
何行焉？(怎么去做呢？)
三人行必有我师。
要怀着这种心态去学习，对照反观自己。
继而进入“己所不欲勿施于人”的心里层面，再升达至“己欲立而立人，己欲达而达人”。
想上位的时候，要先推别人。
一个人要懂得自知之明，别人比自己强，一定要推别人，不能踩别人贬别人。
这是周时期古人的古风吧，是相当高远的，即我要做一个大仁。
何果也？(有什么效果/回报呢？)
爱人者，人恒爱之。
你只要爱人，人也会爱你，而且是很长久地爱你。
人有灵魂否？
万物皆有灵，唯人灵智开。
人有魂否？焉可有魄乎？
魄为魂之基。
何谓魄？
精气神也！精养炁，炁化神，神筑魄，魄尊魂，魂清而神灵，神灵而气正，气正者则灵魄抱一也。
相关阅读
庄子“观人九征”
(1)远使之而观其忠
(2)近使之而观其敬
(3)烦使之而观其能
(4)卒然问焉而观其知
(5)急与之期而观其信
(6)委之以财而观其仁
(7)告之以危而观其节
(8)醉之以酒而观其态
(9)杂之以处而观其色公众号：诸子界
诸葛亮“观人七法”《七观法》
(姬氏)成人真言
5岁启蒙，8岁闻道，
12岁懂事，15岁懂礼，
20岁立信立志立言，30岁不惑，
40岁通明，50岁有心火，
60岁益子孙，70岁不卖老，
80~90岁耄耋不唠叨，
元寿(100岁)期来绕，
天年(120岁)命竟是笑脸见祖先。
《文王德经》
此《文王德经》（初层）是鼎定华邦道德礼约文明之宗基。能修《文王德经》者，必兴家旺门，传承不绝。
今特奉上祖训，以为加持：
道德为尊，华脉为宗；
上所教兮，易而教后。
望得之者，潜心领悟，心身同践，以修真道德于心身，以传德根慧脉于后裔！
文王德经：
诚 容 善 仁 和 行
诚若赤子
容若渊海
善若上水
仁若无垠
和若同气
行若日月
本篇图文内容来自相关书籍或网络收集整理。意在分享智慧、传播优秀传统文化。其中涉及到的版权或所有权归相关权利人所有，侵权即删！
本号小编感谢并致敬所有为中华典籍和传统文化的整理与分享而贡献力量、付出努力的人们，功德无量！
对待古籍经典，吸其精华营养、对其不合适部分亦可加以了解，从中得到启发或警示。愿于君有益！🙏
易学｜儒释道｜诸子百家｜传统文化
资料收集、编辑排版、核查勘误：诸子界
