崇尚医道●悬壶济世
余潜心修行，已历十载。一日，于《金刚经》中，读至“须 菩提，于意云何？东方虚空可思量不？不也，世尊。须菩提，南西北方，四维上下，虚空可思量不？不也。”之句，瞬间若身心融入浩渺无垠之虚空，六维之道如晨曦乍现，照彻心田，豁然开朗，六维大道之真谛，遂得领悟。
此六维之道，横亘过去、现在、未来三际，纵贯六道轮回，世间万象之时空，皆被其统摄。余以道为根基， 六维为羽翼，融会佛家之慈悲、道家之自然、易学之变化、中医之养生， 愿以此大道，引领众生养生健体、济世安民、安顿身心、解除疾苦。
然观当今之世，科技虽日新月异，人心五欲却炽盛无边，环境日益恶化，疾病层出不穷。医者往往迷信科技，尤以西医 为万能，忽视整体观念与心灵之疗愈。众生因此备受疾病之苦，生活困顿，实乃人间之大殇，令人扼腕怅然！
古之良医，皆精通《易经》，上能仰观天文，下能俯察地理，中则洞悉人情世故。彼等心怀慈悲，誓愿普度众生，解救万灵之苦。道家之精妙、儒家之明通、中医之博大精深，皆蕴含其 中，共同构筑中华民族璀璨之文化瑰宝。
所谓六维，即地理维、环境维、生理维、心理维、时间维、天道维。此六维依天、地、人三才各分阴阳而成， 深刻领悟“天人合一”、“天地人相应”之大道。融合佛家六道轮回与因果报应之说，以及《周易》六爻变化与六位成章之智慧， 调和身心，顺应自然，明了天命，顺应四时之变，合理利用地理环境。
运用堪舆之术定位，以道家之法修身，用佛教之禅养心，遵《易经》之理应四时之变，结合中医之道调理身体。如此，则身心愉悦，体魄日益强健，六维医道得以圆满。
然古时“天人合一”及“天地人相应”之道，虽为至理名言，却常显抽象而难以触及。今借电脳软件之科技力量，综合医、易、佛、道各家学说之精髓，将六维之道与天人合一之理，融 入现实生活、工作、学习之中，使其细化、量化、系统化、大 众化、普及化。此乃六维医道之独特魅力所在。
愿此六维医道广传于世，使众生身心健康，福寿绵长。此余撰写此书之初衷与愿景也。愿诸君共研此道，携手并进，造福苍生，共创美好未来。
注：经文“须菩提，于意云何？东方虚空可思量不？不也，世尊。须菩提，南西北方，四维上下，虚空可思量不？不也。” 源自佛教经典《金刚经》，乃佛祖释迦牟尼与弟子须菩提之间一段智慧对话。对话中，蕴含对“空”这一宇宙本源之深刻探讨，及其无限性与不可测度性之精妙阐述。
“须菩提，于意云何？东方虚空可思量不？不也，世尊。” 佛祖以此问开启智慧之门，问须菩提：“依汝之见，东方之虚空，可否思量、衡量？”须菩提即以虔诚之心，回以断然之语：“非也，世尊。”此言一出，虚空浩瀚无垠、难以捉摸之特性， 昭然若揭。
继而，“须菩提，南西北方，四维上下，虚空可思量不？不也。”佛祖又进一步扩展问题之广度，问及宇宙四面八方，乃至时空无尽深渊，其虚空皆可思量、测量否？须菩提依然坚定答曰：“皆不可也。”此言深刻揭示虚空之无界、无形、无 量，及至一切世俗概念难以企及之超然之境。
此段对话，精妙传达佛教中“空”之三重意涵：
其一，“空”之无限性——虚空无边无际，超乎人类有限 思量与测量之外，象征世间万物皆无常、无我、空幻不实， 难 以世俗之心完全理解与把握。
其二，“空”之普遍性——无论方位之东西南北，抑或时 空之四维上下，虚空无处不在，普遍均匀充斥于宇宙之间，显 示“空”这一概念之广泛适用性与绝对性。
其三，“空”之超越性——虚空因其无形无相、难以捉摸， 故而超越世间一切世俗观念与认知之束缚，成为佛教修行者追 求内心平静与觉悟之至高境界。
