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六、在地⻛俗与⺠间信仰
此版块关于鹤⼭不同时节的庆祝传统，村⺠与神灵的关系，各种趋吉避凶的信仰实⽤表达。村⺠如何遵循节令，在⽇⼦中建⽴起仪式感，探寻共同的⻛俗与信仰如何连接起乡邻间的认同，同时也发现了岭南⺠俗在鹤⼭落地⽣根，发⽣了独特的适应与变迁。
在地⻛俗与⺠间信仰——人见人爱的土地公
神就在身边：村头处处可⻅的⼟地祠
土地庙是供奉土地公公的，中国大地上几乎到处可见的，便是这石砌或木建的小小土地庙。说是庙其实在很多时候，只是街头巷尾几块砖垒起来的小神台，田间地头几块石头搭起来的小房子，甚至是树下路旁以三块石板做墙，一块做顶，就成了土地庙。
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由于土地公的神格不高，属于民间基础信仰，所以因地制宜设个香火，丰俭随意。好在土地公不会挑剔，永远都是一副乐呵呵的满足的模样。
谋福利的“实⼲”神明：造福乡⾥的⼟地公职能
⼟地公⼜称福德正神、社神。⼟地公公是道教⾥特别“基层”的⼲部。算是个“芝麻神仙”。据说，在汉时，社神的地位是很⾼的。汉光武帝刘秀逃难时曾经受到犁地的农⺠恩惠，为了报答，就盖⼀座⼟地庙，保佑⻛调⾬顺，⼟地丰收。到了唐代，城市的发展让城隍⽼爷成为新宠，⼟地神的地位⼀落千丈，成了城隍的下属。到了明代，开国皇帝朱元璋出⽣在⼟地庙⾥，全国⼟地神发展迅速，《⾦陵琐事》记载，建⽂皇帝下令修造南京铁塔时，在塔内特地辟“⼟地堂”，以供奉⼟地爷。《⽔东⽇记》⾥“仓库、草场中皆有⼟地祠”。
⼟地公公是最接近⼈的神仙。这⼀⽅⼟地上，种的花果，养的⼈畜，具体到年岁收成，男⼥姻缘，头疼脑热，似乎统统⼤包⼤揽。⼟地公的职能是保护辖区内⽣灵和财产的安全，并兼管治下阴间的⻤魂，要造福乡⾥施德百姓，所以称为“福德正神”，属于“实⼲型”的神明。虽然官⼩，却是真正为⽼百姓谋福利的。
⼩神仙的⼤来头：各地各有版本的⼟地公传说
传说中最早的土地公有两位，都是拥有治水平土、定国安邦之才的大人物。一是中国人再熟悉不过的禹，他一生勤劳，死后奉为后土之神;再是句龙，炎帝神农氏第十二世孙，能管理有关土地事宜，死后封上公，奉为后土神。
东晋成书的《搜神记》中，记载了这么一位。汉末广陵人蒋子文，任秣陵尉。他追击贼寇到了钟山之下，被击伤前额而死。后来，东吴孙权上台之后，蒋子文的老同事在半路上见到他显灵骑在一匹白马之上，手执白色的羽扇，和生前一样，不由得大惊，调转马头想要逃走。蒋子文却追上他说:“我是此地的土地神，赐福一方。你可宣告百姓，为我立祠，否则将铸成大错。”于是，蒋子文被封为中都侯，当地人为他立祠建庙，钟山也由此改名为蒋山。
还有传说，土地神是周朝的总税官，清正廉明、爱民如子的张福德。他生于周武王二年二月初二，死于周穆王三年，享年72岁。有一家贫困户以四块大石头围成石屋奉祀张福德，不久便陡然而富。老百姓认为这是张福德神恩保佑，于是集资建庙，塑金身加以膜拜，从此便有了土地公“福德正神”一称。
另有一个版本，传说周朝一位上大夫家中有一名仆人，名叫张明德。主人远赴外地为官，将幼女留在了家中。张明德带着小女孩寻父，突遇暴风雪，他脱衣护主，自己却被冻死在途中。在他临终时，天空出现“南天门大仙福德正神”九个大字，福德正神遂成他的封号。上大夫感念他的忠诚，建庙奉祠。周武王知道后，感动地说“似此心可谓大夫也。”所以后来的土地公神像多戴着宰相的官帽。但是，中国太大，土地庙太多，一位神明肯定是管不过来的。所以民间百姓因地制宜，将一些历史上的名人作为各方土地，从而使得土地公的来历众说纷纭。有些地方的土地公还是有任期的，任期视其生前功德及在任期间的功劳而定，干得好就继续，干不好不需要选票直接换人。这可要比当今基层干部的任免民主多了!⼟地公公变装秀：持元宝骑麒麟，形象装扮因⼈愿⽽变
古时候的⼟地神，没有具体的形象，⼈们在祭祀地堆起⼀个⼩⼟堆，就成了⼟地神的所在，这就是史籍当中常提到的“封⼟⽽祭”。⼀些地区⾄今还以⽯块作为⼟地神，或者在⽊牌、⽯牌上刻上“福德正神”、“福德财神神位”、“⼟地财神神位”、“⻔⼝⼟地财神”的字样，⽤以代表⼟地公。
随着⼟地神⼈格化的发展，⼟地神渐渐有了各种各样的形象。在⽼百姓⼼中，⼟地神⼼肠好，善良温厚。依据⼈们⼼⽬中所期待的⼟地神形象造出来的神像，就成了⼀位鬓发雪⽩，笑容可掬，富态慈祥，⾐着朴素的⽼公公。
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据说，在周武王⼝头上将⼟地公封为“上⼤夫”之后，⼟地公的⾐着便发⽣了改变，戴上了宰相帽，穿上官服。后来可能觉得着官服的⼟地公有点距离，不够亲⺠，于是⼜换上了古时员外的服装。这才有了今天我们经常看到的⼟地公的形象。
头戴平顶圆帽，宽袍⼤袖，圆脸阔⿐，两眼微眯，露出慈祥的微笑，左⼿托元宝，右⼿执杖，端坐在椅上，这就是我们所熟悉的⼟地公的模样。当然，⼟地公的形象也不是⼀成不变的，服饰和装扮的具体细节也会因时间地点的不同⽽略有差别。⽐如都市中的⼟地公多为富⼈模样，有时还⼿持如意、元宝，乡村的⼟地公⼀般会持着拐杖，⼭区的⼟地公还有骑⻢、骑⻁，甚⾄骑着麒麟。有些地区的⼟地公会呈⽂官造型，以抬⾼他的神格。
⼟地公⽣⽇为⽴春后第五个戊⽇，后改为农历“⼆⽉⼆”，⼟地公⽣⽇也称“⼟地诞”，祭社、暖寿、做众、做⽛、社⽇等。为给⼟地公公“暖寿”，有的地⽅有举办“⼟地会”的习俗：家家凑钱为⼟地神祝贺⽣⽇，到⼟地庙烧⾹祭祀，敲锣⿎，烧纸宝炮⽵，分祭⾁，聚众宴饮，奏乐欢娱。传说⼟地公最忠厚⽼实，他常常看到三癞⼦吃⻥吃⾁，⽽⾃⼰连饭都吃不上。⼀次，他便问三癞⼦“你怎么天天有⻥有⾁吃？我连饭都没有吃。”三癞⼦说：“我呀，有个箍⼦，把箍⼦箍在头上，⼈就会头痛，他就会做好吃的给我吃。如果你要吃的，我就把这个箍⼦借给你⽤。
⼟地公借了三癞⼦的箍⼦，三癞⼦并告诉他要箍那些骑⻢坐轿的⼈头上。⼀天⼟地公看⻅⼀个骑⻢的⼈，就把箍⼦箍到⻢头上，⻢⽴刻痛得要命，拼命往前奔。把个⼟地公累得要死，什么也没得吃。
⼟地公把箍⼦取下来，把没有得到吃的情况告诉三癞⼦。三癞⼦说：“你不要箍在⾛的，要箍在没⾛的。”⼀天，⼟地公看⻅稻草扎的⼈形，他以为是没有⾛的⼈，就把箍⼦箍在稻草扎的⼈形头上，箍了⼏天也没有得到吃的，回来⼜对三癞⼦如实说了⼀遍。三癞⼦⼜告诉他：“你要箍会慢慢⾛的⼈。”
⼀天，⼀个讨饭的⼈在路上慢慢⾛，⼟地公认为这次看准了，就把箍⼦箍到这个讨饭⼈的头上，谁知⼜箍错了，没有得到饭吃。本来讨饭⼈⾃已都没有饭吃，哪⾥有⻥⾁给⼟地公吃！于是⼟地公把箍⼦还给三癞⼦。⽼百姓认为⼟地公很⽼实，⼀年到头总没有什么吃，就在每年农历⼆⽉初⼆煎荷包蛋送给⼟地公吃。并把每年这天定为⼟地公的⽣⽇。
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tips：停车30分钟（含30分钟）以内免费，30分钟以上，按1车10元收费，停车24小时封顶10元。
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— TO BE CONTINUED —
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