明月照中秋 诗意满人间
中秋，是中国的传统文化节日，又称月夕、秋节、仲秋节或团圆节，因其恰值三秋之半，故名中秋。古往今来，许多文人墨客把中秋作为吟咏的对象，写下众多名篇佳作。让我们跟随古人的脚步，一起品读中秋，品读人生。
01 嫦娥 作者：李商隐（唐）
02 静夜思 作者：李白（唐）
03 月下独酌 作者：李白（唐）
04 霜月 作者：李商隐（唐）
05 月夜思乡 作者：杜甫（唐）
06 八月十五夜月二首 作者：杜甫（唐）
07 月夜忆舍弟 作者：杜甫（唐）
08 八月十五日夜湓亭望月 作者：白居易（唐）
09 十五夜望月寄杜郎中 作者：王建（唐）
10 望月怀远 作者：张九龄（唐）
11 天竺寺八月十五日夜桂子 作者：皮日休（唐）
12 中秋 作者：李朴（宋）
李朴《宋史》本传记载，“钦宗在东宫闻其名，及即位，除著作郎，半岁凡五迁，至国子祭酒”，考钦宗即位在宣和七年十二月（1125），此诗可能就作于次年中秋。
13 中秋月 作者：晏殊（宋）
中秋月
晏殊 〔宋代〕
十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
14 中秋吟 作者：邵雍（宋）
15 阳关曲·中秋月 作者：苏轼（宋）
中秋节古诗词中常见月亮意象的背景知识
《大戴礼记》记载：“天子春朝朝日，秋暮夕月。”秋天傍晚祭拜月亮的行为早在先秦时期就已经存在，此后拜月流传至民间，最终在唐宋时期形成了中秋节。古往今来多少文人骚客在中秋之夜举头望月，借月中蟾蜍、玉兔捣药、月中桂树、嫦娥奔月等意象，以诗词抒发情思。中秋节古诗词背景知识丰富而深厚，与古代的天文崇拜、神话传说以及文人墨客的情感抒发紧密相连。以下是对中秋节古诗词中常见月亮意象的背景知识介绍：
一、以“蟾蜍”代指月亮的诗词
背景知识：
原因：学界认为，以“蟾蜍”代指月亮主要有两方面原因。一是对蟾蜍生殖特征的崇拜与月亮所属“阴性”相契合；二是蟾蜍的中医药价值与推崇长生的心理相契合。
应用：在诗词中，常出现“蟾蜍”“蟾宫”“玉蟾”等词语来代指月亮。
示例诗句：
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。——（唐）李白《古朗月行》
刁斗皆催晓，蟾蜍且自倾。——（唐）杜甫《八月十五夜月二首》
二、以“兔”代指月亮的诗词
背景知识：
原因：以“兔”代指月亮的原因有多种，如月中阴影与兔的形态相似，兔的繁殖周期与月盈亏的周期相近，甚至有兔子“望月而孕”具有强盛生殖力等说法。
应用：在诗词中，常出现“玉兔”“金兔”“兔轮”“兔影”等词语来代指月亮。
示例诗句：
上人分明见，玉兔潭底没。——（唐）贾岛《赠智朗禅师》
朱弦初罢弹，金兔正奇绝。——（唐）卢仝《月蚀诗》
三、以“桂树”代指月亮的诗词
背景知识：
原因：古人望月中阴影，产生阴影“似桂”的联想，并且桂自身的药食特性与汉代盛行的长生求仙活动相契合，使得“月中桂树”的形成有了基础。
应用：在诗词中，常出现“桂魄”“桂宫”等词语来代指月亮。
示例诗句：
桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。——（唐）王维《秋夜曲》
桂魄飞来，光射处，冷浸一天秋碧。——（宋）苏轼《念奴娇·中秋》
四、以“仙女”代指月亮的诗词
背景知识：
原因：“嫦娥奔月”的故事出现后，月宫中的仙女或形容仙女的词语常被用来代指月亮，如“素娥”“婵娟”等。
应用：这些词语在诗词中广泛应用，寄托了诗人的情感。
示例诗句：
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。——（唐）李商隐《霜月》
但愿人长久，千里共婵娟。——（宋）苏轼《水调歌头·明月几时有》
总结
这些月亮意象不仅直观地反映了古代人们对月亮的认识，还体现了当时月亮神话的形态。在中秋节的古诗词中，这些意象被赋予了丰富的文化内涵和情感寄托，为中秋佳节增添了许多色彩和神韵。
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【诗词积累】古人写中秋月的经典诗词
中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时期已成为与春节齐名的传统节日之一。中秋节以月之圆寓人之团圆。为寄托思念故乡，思念亲人之情。祈盼丰收，幸福。中秋节自古便有祭月，赏月，拜月。吃月饼，赏桂花，饮桂花酒等习俗。古往今来，在浩瀚的诗词文化中写中秋月的诗词不在少数。下面甄选了几首经典的诗词以供欣赏。
第一首 《水调歌头》（宋代 苏轼）
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
这首词是苏轼的代表作之一，也是古今写中秋的作品中公认的绝唱。作者将神话与现实、出尘与入世、感慨与旷达层层交织，充满浪漫主义色彩，也极富哲理与人情。通观全篇，皆为佳句。
这首词是公元1076年（宋神宗熙宁九年）苏轼在密州所作。苏轼曾经要求调任到离弟弟苏辙较近的地方为官以盼兄弟团聚。公元1074年（熙宁7年）苏轼差知密州，到达密州后，这一愿望仍无法实现。公元1076年的中秋，词人望着一轮明月，趁着酒兴正酣，挥笔写下了这首脍炙人口的千古绝唱。
第二首 《绮怀》 （清 黄景仁）
几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。
三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。
诗人幼年成孤，一生凄苦。所写诗篇多为穷愁不遇，寂寞凄怆之情怀。全诗笼罩着一种哀伤情绪，书写作者与自己的表妹两情相悦，爱而不得的缱绻心伤。整首诗“似次星辰非昨夜，为谁风露立中宵。”这句最为经典。试想，诗人独立中庭，久久望月，一任夜晚的冷露打湿了自已的衣裳。这种明知思念无望确仍然不能不思念的心态，最为绝望，最为深情。
第三首 《木兰花慢》 （宋 辛弃疾）
可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？
谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？
辛弃疾写过不少中秋题材的词，但这首尤为特别。既不叙悲欢离合，也不写怀古，思乡思亲之情。而是通过自己对浩瀚长空的观察，结合有关月亮的种种神话，提出了对月亮的一系列科学幻想。八百年前的辛弃疾隐约猜到了月亮绕地球的自然现象。王国维在《人间此话》中评价辛弃疾:“词人想象,直悟月轮绕地之理,与科学家密合,可谓神悟!”
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