【本篇是：永葆青春的秘诀｜《黄帝内经》精华篇系列093。（原十六）。更多精彩内容持续更新中……】“帝曰：有其年已老而有子者何也？岐伯曰：此其天壽過度，氣脈常通，而腎氣有余也。此雖有子，男不過盡八八，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣。帝曰：夫道者年皆百數，能有子乎？岐伯曰：夫道者能卻老而全形，身年雖壽，能生子也。”——《黃帝內經•素問•上古天真論篇第一》
原文是：“帝曰：有其年已老而有子者何也？岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。帝曰：夫道者年皆百数，能有子乎？岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。”这段原文的意思是，黄帝问，有的人已经老了，还能够生育子女，这是什么道理呢？岐伯回答：“此其天寿过度”。所谓的“天寿”指的是天赋的寿命，“气脉常通”，就是说气脉——全身的气血经脉经常通畅。“而肾气有余”，肾气有余的这种人可以生育。但是“此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七”，虽然能生育，但是男子不会超过八八六十四岁，女子不会超过七七四十九岁，“而天地之精气皆竭矣”。（请关注微信：pengxinboshi）到了这个时候，男女的精气都枯竭了，这里的“天地”指的是男女，因为按照中国传统文化的理念来讲，天尊地卑，天是乾，地是坤，乾为阳，坤为阴。所以说这里的“天地”代指男女，男子过了八八六十四岁，女子过了七七四十九岁之后，男女的这种精气“皆竭矣”。古人的这种思维认为“天人相应”，“天地之精气皆竭矣”就是指的人间的男女精气“竭矣”。所以说黄帝说“夫道者”，但是还有一种特殊的情况，就是“道者”是什么意思？“道”指的是养生之道，“道者”就是经常注重养生、深通养生之道的人。这种人“年皆百数”，他们的年龄通常都能到了一百多岁，“而能有子乎？”这种人还能生育子女吗？黄帝也问岐伯像这种情况会不会发生？就是懂得养生的人年纪到了一百多岁，还能生育子女吗？“岐伯曰：夫道者，能却老而全形”，这段岐伯说，懂得养生的人能够保持真气，延缓衰老，而保全形体，叫“却老而全形”。那么前文我们讲了，“恬淡虚无，真气从之”，像这种人真气能够经常的通畅，元气充足，所以说可以延缓衰老，保全形体。大家注意，这里边《黄帝内经》有没有说抗衰老？没有，从来没有“对抗”这种词。中国传统文化里边很少出现对抗、对立这种词汇，它通常都是随其自然，顺其自然。那么自然是什么状态？一定是慢慢衰老。深通养生之道的人，他会延缓衰老，叫做“却老而全形”。“身年虽寿”，就是他的年龄虽然很大，“能生子也”，仍旧能够生育。所谓的生育是哪个脏器的功能？指的就是肾脏。那么肾气足的人，“身年虽寿”，年龄虽然很大，依旧能够生育，那么这段原文的意思讲的就是什么样的人身体好？这里边其实引申出来的这种话题就是，黄帝问有的人年纪已经很大了，还能有孩子，还能生育，他这里是问的一个广义的概念，不仅仅是能生育。能生育是指的人体肾气足的一种表现，他在这里边问的实际上就是说，这个人能保持青春，永葆青春活力，像这种情况肾气永远是充足的，有没有这样的人？岐伯给予他肯定的答复，那就是有。什么样的人呢？叫做“天寿过度，气脉常通”，能够“却老而全形”。身体虽然寿命很长，年龄很大，仍旧能够保持青春的那种活力的状态，就是说懂得养生之道有着什么好处呢？就是身体永远保持一团青春、一团阳气、一团生机，这就是通过养生之道达到的这样一个效果。
我们看到中国古人有很多人懂得养生之道，那么年龄虽然很大了，但依然动作不衰。你像我们非常熟知的，唐朝著名的医生孙思邈，他据历史书记载活了一百二十多岁。他的书是在他九十岁的时候写的，就是《千金药方》和《千金翼方》。《千金药方》和《千金翼方》合在一起叫做《千金方》，（有）上百万字。在唐朝的时候，著书是用什么著呢？是用毛笔写成的小字，写成的书。那么也就是说孙思邈他老人家在九十岁的时候，用毛笔开始写书。居然还能写出一百多万字的书，我们不得不佩服古人，他懂得养生之道，他能保持一个很好的体魄，很好的精神状态，眼睛不花，思维还非常清晰，身体还非常强壮，能够把这么长的一本书写完，说明他的精神状态和体力都是非常好的。反观我们现在的人，不用说九十岁了，就是到了八十岁，眼睛也花了，可能拿笔的时候不用说毛笔，就拿钢笔这手都抖了，这种情况下，我们跟古人，尤其是在这种情况下是没法比的。这里边也提示了一点是什么？就是养生之道它不是虚的，它能体现在我们的身心状态上。经常元气通畅，叫做“天寿过度，气脉常通”。经常的气脉通畅的人，他的寿命是非常长的，而且身体永远有一团阳气。一团勃勃愈发的这种青春的活力，这种“生气”。这段原文讲的是这个道理。那么我们综合前面的两段话，就是男子以八为数，女子以七为数。一七、二七、三七、四七、五七、六七、七七，男子是一八、二八、三八、四八、五八、六八、七八、八八，那么七七和八八，是什么意思呢？分别通过一七、二七十四岁、三七二十一岁这样往上排，七年一个规律，是指的女性。男性是八年一个规律，那么为什么是用七和八这个数呢？（请关注微信：pengxinboshi）我们根据现在的长期观察总结出来发现，这是非常符合现代人的这种生理的变化的，为什么用七和八作为参照呢？唐朝的王冰的注解可以供大家参考，他说“老阳之数极于九，少阳之数次于七，女子为少阴之气，故以少阳之数偶之，明阴阳气和。”女子是少阴，与它相配的是少阳，少阳是之数，是多少？是七。我们学过《易经》就知道老阳之数是九，少阳指数是七，女子是少阴，它与七相和，七是少阳，少阴配少阳，所以说女性以七为数，“乃能生成其形体”，那么男性是“老阴之数极于十，少阴之数次于八，男子为少阳之气，故此以少阴之术和之。”少阴之数是什么？是八。我们学《易经》就知道老阴之数是十，少阴之数是八？所以男性是少阳之气与少阴之数相合，因此是八？所以说男性和女性分别以七和以八作为一个规律，非常符合现在人的这种生理变化。古人早就观察出来了这种状态，引申出来的另外一个概念就是，无论是男性还是女性，从什么来判断他的身体的强盛？其实很简单，就是通过一件事，那就是肾气之盛衰。所以说，古代的名医姚止庵注解的时候就说，“男女之壮也，并始于肾气之盛实，其后弱也，亦由于肾气之衰微，人之盛衰，皆本源于肾。”那么这段话就解释了中医学关于生殖，生长发育还有衰老的学说，这个概念奠定了基础，他是通过什么来观察？是通过肾气来观察。一个人从肾气的发育，先天之精，由父母遗传而来，藏于肾，精化为气，这就是先天的真气。所谓的精气产生天癸，人的肾气发育充盛，则天癸成熟，男性精液易泻，女性月经来潮并有生育能力。那么肾气发育之极由盛转衰，生育能力也减弱，及至肾气衰至一定程度，天癸就衰竭，女子月经闭止，男子精液稀少而丧失了生育能力。由此可见肾气的盛衰，形体的变化，同步展示出一个人的机能的、身体的这种盛衰的过程。所以说《黄帝内经》这篇《上古天真论》就是着重强调了充实肾气，畅达真气这种宗旨，就是养肾的宗旨，以维持生气的不竭而达到延年益寿，延缓衰老的目的。好了，今天的课就讲到这里，谢谢大家的收听，我们下次课再见。
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