一个平静美丽的湖滨别墅，男人推着小推车在栈道上走。
突然遇上了一只蜗牛。
为此，他善良地特地转动车轮。
连蜗牛也没忍心伤害。
享受湖边的惬意暖风。
男人把推车停在了湖边的碎木机器旁。
然后从小车上拿起了切成块的尸体，一件一件地塞进机器里。
随着一声声机器工作的震动声。
尸体的碎块和血水，一齐喷洒进湖中。
一边惬意，一边残忍。
注意这台词：
获得了职业和生活的“完美平衡”。
这么带感的剧，必须瞅瞅——
正念谋杀
Achtsam Morden
奈飞出品的德剧。
首周就进入网飞非英语剧收视前五，一度还冲上收视第一。
别看开头尺度大。
但实际上是讲述一个中年男人在“正念”中获得救赎的故事。
尤其是，看过那么多中年人，在家庭和事业中的两难纠结。
也是时候，来点“开挂爽文”，醒醒脑了——
对，你的开悟，或许只需要一场“杀人碎尸”。
01
故事主角比约恩（汤姆·希林 饰）是一名律师。
表面上，妻女双全，有房有车，生活体面。
但实际上的工作却不太上台面：
负责帮黑帮脱罪。
日常的工作，不仅得不到同僚的尊重，那帮黑帮客户也对他颐指气使，不讲一点客气。
家庭上也一团乱麻。
因为聚少离多，妻子变得冷漠，女儿也因为缺少陪伴而对他感到失望。
一团糟的中年生活开局。
如果就这么发展下去，事业生活双失败几乎是定局。
直到，妻子给他推荐了：
正念课程。
所谓正念，起源于禅修，是“一种每时每刻的意识”——要通过有意识地关注当下，并以非批判、非努力的接受态度来培养。
本来早已经是成熟中年牛马的比约恩，是不信这种东西的。
但他已经跌入谷底的中年生活，做什么都算得上改善。
可没曾想，这一试，就跟开了挂一样。
因为“正念”。
这中年老登的郁闷生活，彻底大变样——
生活和事业，从此大杀四方。
跟妻子，跟孩子的关系改善了。
甚至蹬鼻子上脸的甲方，他也能杀一个助助兴了。
没错，故事来到了主线：
一个黑帮老大因为犯了事儿，要求躲进比约恩私家车的后备箱以逃脱追捕，为此，逼迫比约恩为他遮掩。
可这天，比约恩正计划带女儿去湖边享受家庭生活。
要搁在以前的比约恩，他肯定就妥协了。
但在学习了“正念”后。
比约恩明白了“享受当下”和“不被不想做的事烦恼”。
俗称没心没肺。
于是一边让黑老大躲车里。
一遍又跟没事人一样，把车开到湖滨别墅，和女儿继续度假。
而黑老大？
他因为关太久，就直接憋死，烂在后备箱里了。
可发生了这么大的事。
比约恩要怎么解决呢？
只见“正念”在手，他丝毫不慌——
既然自己是老大的律师以及最后一个见过老大的人。
干嘛不借着这个机会“假传圣旨”，以黑老大的名义控制住黑帮呢？
还能这么玩？
在这个剧里，“正念”就是超级外挂：
每当遇到问题，比约恩脑海里，就会出现交给自己“正念”的导师的脸。
通过导师的情绪疏导，比约恩就能很快得到解决问题的方法。
比如面对警察盘问和死亡威胁带来的双重恐惧。
他想到了导师的建议，通过放松身体的呼吸，迅速克服了在警官面前的恐惧，没有漏出一点破绽。
比如在面对黑帮成员的质疑和逼问，他想到了导师所说的如何处理和“畏威不怀德”的小人的关系。
改变了策略，以强硬的态度的回击了对方。
取得了气势优势，反而让对方无话可说。
而是导师教会比约恩最重要的一课，是——
别内耗。
这个词当代打工人可太熟悉了。
用过多的精力思考和烦恼没有发生过的事情或已经发生的事情。
患得患失，痛苦不堪。
比约恩一开始也会内耗。
比如怎么处理老大的尸体。
一般人杀人都不敢，更别说面对一整具人类尸体，还要切块分尸，实在是恶心坏了。
可为什么说正念是超级外挂呢。
就在这个时候，导师的声音再次在他脑海中响起——
不要因为整体的善恶而患得患失，而应该把大的前景拆分一个又一个“小步”，在当前的“小步”上保持专注，一步步地把事情做好。
看起来都是心灵鸡汤？
但在剧中是真有效啊——
比约恩说服了自己，对尸体进行了“庖丁解牛”。
而销毁罪证的从容感，仿佛自己不是在处理尸体。
只是在做手工。
靠着这种脑海里的声音，比约恩开始从不内耗。
一边没心没肺，一边无比专注。
这也让故事变成了爽文——
一个平凡的中年律师，通过正念修行，摆平了生活，扩展了事业，走上了人生巅峰。
但真能这样吗？
02
在奥斯卡获奖影片《美国丽人》虽然讲中年人被年轻异性吸引的悖德桥段。
但核心，是中年人囿于生活和工作的苦闷。
在《绝命毒师》中也有同样的设计。
主角老白建立自己的犯罪帝国的内在冲动。
也是为了挽回中年人生的“失意”。
中年危机具有普遍性。
所以也才会有《正念谋杀》里的比约恩这样的开挂爽文。
但靠着修行“正念”真的能解决问题么？
显然也不是。
剧中的比约恩在黑道世界大杀四方的时候，副作用也显现：
道德感丢失。
在比约恩需要从一个想行刺的混混口中撬出线索的时候。
比约恩的手下为了迫使这个混混开口，给他连上电线准备电刑逼问。
面对要被严刑折磨的人，比约恩一开始有些于心不忍。
但就在这个时候，大师的“教诲”再次出现在了他的脑海里。
让他忠于自己，不要内耗。
似乎还不错？
但大师所说的“自我天平”的另一边，就是道德感。
走完心流的比约恩。
决定遵从自己的意愿，招呼手下接着行刑。
就这样，所谓的“忠于自己”也有了另一个解释：
为了目的可以不择手段。
毫无顾忌。
看似是“爽文”，但爽文背后——
开挂的是比约恩，受苦的是其他人。
比如律所前台的old lady，她因为年老却没有家庭和成就而内心阴暗，对比约恩经常阴阳怪气。
比约恩后来就拿她的家“做实验”，把她家的地址暴露给和自己有仇的黑帮分子。
结果手榴弹扔进了她家，她听闻消息直接崩溃。
让讨厌的同事生不如死，这确实是“职场爽文”。
但问题是，如果仅仅因为讨厌，就把对方置于生命危险中。
这种报复，显然过度了。
而这种情况。
剧中并不只是一次。
发现了吗？
当大家在看爽文的时候，正念的威胁其实也在暗暗提醒着所有人：
所谓的正念，与其说是不内耗。
不如说是，随心所欲，不带思考。
这个角色的“爽”背后，就毫无疑问地附着那残酷的底色。
03
这也是Sir在看完《正念谋杀》后觉得有意思的地方。
没错，这样的故事很“爽”。
只要少一些思考，就能少一些内耗，当我们的灵魂已经足够疲惫，但生活依然要我们向前努力的时候，不妨放空自己的大脑，一天一天就这么过下去。
至少，可以疗愈自己的内心。
这也是为什么，现实中有大量都市白领，热衷于那些灵修课程的原因。
可是啊。
我们更知道，过于让渡自己“思考”权力的结果，会是什么。
就拿《周处除三害》来说。
当电影中，信徒们把思考的权力交给了尊者，和教主教母一起唱着《新造的人》时，Sir也相信，他们的内心一定相当平静。
但这对于其他人呢？
不仅是隐瞒和欺骗，更是一种精神层面的控制。
他们无视罪恶。
只愿意看到，那散发出虚幻之光的一面。
甚至我们更进一步说——
我们常说的“平庸之恶”，其产生原因何尝又不是因为放弃了思考？
就像前纳粹军官艾希曼。
他本是个浅薄而懦弱的人，和生活中遇到的普通人没什么区别。
但之所以这个“普通人”能在大屠杀的罪行出那么大的力，是因为他只把自己当作纳粹政府机器的链条。
只关注当下的工作，而更深层次的道德思考交给了纳粹。
错的国家，不是我。
△ 《万湖会议》中的艾希曼
所以怎么说呢？
当然，Sir不是说热衷于“爽感”，拒绝“内耗”这些想法本身有什么问题。
问题在于我们是否有底线。
也在于我们是否能把握好那个度。
当我们彻底掏空大脑。
或许，会成为《正念谋杀》中的比约恩一样，无负担地大杀四方，看似圆满。
可这样的比约恩。
与其说他是变成了更好的人，不如说，是变成更好的坏人。
当拥有给自己和家人实现目标的“大内核”。
比约恩不像那些懦弱的邪教信徒，反而像为了“大目标”不惜牺牲一切的邪教教主。
他可以在湖边平静地碎尸。
而不必产生一丝的心理负担。
说到底，逃避复杂的思考，总会殊途同归地把我们交给邪恶。
我们也知道自己不该如此。
可就像那个经典的苏格拉底和猪的诘问一样。
在现实里，的确绝大多数人宁可选成为一只快乐的猪，也不想当痛苦的苏格拉底。
毕竟人生在世，“难得糊涂”嘛。
但问题是。
成为苏格拉底，我们直面痛苦，我们深刻思考，至少不会是错误的道路。
但另一条路上，那些所谓“简单快乐”地生活方式。
或许一不小心。
就容易滑入邪恶的深渊。
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编辑助理：Chocolate
