辨明东亚文化圈内文明的借鉴与创新
正视中日之间文化交流的成果
10月26日，文博爱好者一年一度的盛会、万众期待的第76届正仓院展览，就在今天于奈良国立博物馆正式开幕啦！为什么身为中国人，我们会如此在意日本的正仓院展览？因为在正仓院九千余件宝物中，有很大一部分来自唐朝。我们不仅能见证祖先们勤劳与智慧的结晶；还能遥想丝绸之路全盛的时代，各式各样的商品与文物，从中亚一路向东，途经大唐，最终落脚日本的辉煌景象。
然而，很多人在参观时，都会有些迷茫：面对琳琅满目的文物，不了解它们的工艺技巧与历史文化背景，观展体验岂不是大打折扣？
不用担心！艺旅扶桑特别邀请旅居京都多年的东亚文化讲师耿威老师，于11月8日、9日、11日13：30至16：30，在闭展前夕为我们安排一场展览讲解，带大家挖掘这些展品背后的故事~
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正仓院是一座有特殊防潮措施的木构，也是世界上第一座具有调整湿度功能的珍宝陈列馆根据奈良国立博物馆官网消息，今年的正仓院展将展出57件宝物（北仓10件、中仓22件、南仓22件、圣语藏3件），其中11件为首次参展，包括家具、服饰佩件、佛器、古文书等诸多类型。其中最值得期待的有圣武天皇御用的锦缎护肘枕“紫地凤形锦御轼”、华丽的“黄金琉璃钿背十二棱镜”等瑰宝。
日本人习惯席地而坐，低矮的小几是必不可少的，他们把这种小几称作“轼”。相对于木质坚硬的挟轼，锦绫制成的御轼和大枕就柔软多了。而“紫地凰形锦御轼”就是圣武天皇钟爱的御用品。而在宣传海报上的这枚“黄金琉璃钿背十二棱镜”也是大有来头。镜子白银质地，镜背以纯金分为十二花瓣，大小六瓣相互重叠，每瓣用黄绿珐琅装饰，十分华丽。实际上，正仓院中的诸多镜子有不少来自大唐。开元盛世时唐玄宗非常喜欢赏赐外国使者镜鉴，就像清代以如意为礼物一样。透过这面小小的琉璃镜，我们不光能看到当时工艺水平的精湛，更能感受出中日文化交流的盛况。本次正仓院展中还将有一件叫“醉胡丛”的藏品，是一个乐舞面具，乍一看有些诡异。它与一种叫伎乐的室外假面舞剧相关。日本古代律令的注释书《令义解》解释道：“伎乐”又称作“吴乐“。日本从南朝引进先进文化，历史悠久，伎乐也是从江南传来的。随着唐朝文化通过数以千计的遣唐使传入日本，伎乐也发生了很大的变化。
当时，东亚世界唯独长安聚集了众多外国人。被唐人称作胡人的大多为波斯人，醉胡王面具是其代表。其深目高鼻的形象和东亚人迥然不同，给人留下深刻的印象，至今仍深受日本人喜爱。
除了新亮相的展品，本届正仓院展“紫檀金银绘书几”也是意义非凡。因为这件宝物解决名物学者一个埋藏多年的疑惑。
初唐时候，印刷术尚未发明，书皆卷轴式，阅读则须双手卷持，自然不很方便。扬之水曾读过初唐四杰之一的杨炯有一篇《卧读书架赋》，其中有“其始也一木所为，其用也万卷可披”的描述。但人们始终不清楚书架究竟长什么样的疑惑。
然而紫檀金银绘书几却为我们提供了答案。书几横木两端各有一个圆托，圆托里侧则为短柱，柱上两个可以启闭的小铜环。若展卷读书，便可启开铜环，放入卷轴。如此精巧的设计不得不让人赞叹！
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绿地彩绘箱（中仓155）
深绿琉璃鱼形 浅绿琉璃鱼形 碧琉璃鱼形 黄琉璃鱼形（中仓128）当然，除了上述正仓院展览的器物，奈良国立博物馆本身的常设佛造像展也足够震撼。这里收藏与展示了100尊左右自飞鸟时代至镰仓时期的国宝与重要文化财佛像，甚至连西安七宝台出土的佛造像也陈列在此。如果逛完正仓院展仍然意犹未尽，大家还能通过佛造像馆了解越过重洋的佛教艺术是怎样在东瀛开花结果的。我们相信，十分了解东亚历史文化与佛教文化的耿威老师，必定会用生动热情、引人入胜的讲解方式，让大家知晓每件器物背后蕴含的社会风俗，共同回忆千余年前中日文化交流的盛况！![]()
本次正仓院展览特别邀请建筑历史与理论博士耿威老师，耿老师是佛教建筑的专家，同时也十分熟悉东亚历史文化和佛教艺术。她常驻京都，对当地历史和文化风俗了如指掌。耿老师近年都会前往正仓院观展，并讲解宝物背后蕴含的历史故事与社会风情，具有极其丰富的经验。老师将从建筑、佛教造像、民风民俗等多个角度介绍正仓院器物及常设佛造像展，加上激情饱满的讲解，为您全面呈现日本的文化盛宴。
