「是」是真正的宗教的生活的基礎。
你問我：「什麼是『是』？」
「是」就是對自我的捨棄。
「是」就是步出你的頭腦。「是」就是信任。
前幾天我們談到佛陀所說的：信任，靜心，看。「是」意味著信任，而信任是靜心的開始。靜心意味著放鬆在存在之中。除非你信任，除非你能夠對存在說「是」，否則你怎麼可能放鬆？人們之所以無法放鬆是因為他們在害怕；人們之所以無法放鬆是因為他們在恐懼。如果他們放鬆，那麼他們也許會被騙。人們在與別人相處時，只有對那些他們信任的人才能放鬆。
如果你和一個陌生人待在同一個房間裏時，你也許會無法入睡。誰知道？他也許會割斷你的喉嚨；誰知道？他也許會偷走你的錢，然後逃跑。但當你和妻子或丈夫在一起時，你會睡得很沉，因為你可以信任他（她）。孩子可以跟隨他的父親或母親到任何地方。即使父親是要走到火裏去，孩子也會唱著歌、跳著舞，好奇地問東問西，完全不害怕地跟著走，因為，他知道是父親的手在牽著他走。
這個信任就是「是」：知道這個存在就是我們的母親，整個自然是我們的發源地——它不可能會背叛我們，它不可能會對我們有敵意。當你看到這一點、瞭解這一點時，信任自然會升起。那時，你會說「是」，那時你會說「阿門」——「阿門」的意思就是「是」。
當你能夠說「是」的時候，你就能放鬆、靜心，成為自然的。沒有任何的努力、沒有任何的緊繃、沒有任何的緊張焦慮，你開始掉入被稱做「靜心」的空間裏……所有的垃圾和廢物都被掏空了，而卻充滿著神——倒不如說是充滿著神性；這個世界都被掏空了，但卻充滿著某種你從前不曾知道過的東西；充滿著一種非物質的光，充滿著一種來自無處的芬芳，空，但這是一種豐富的空、充滿的空——而不是負向的空虛。
當靜心在那裏時，看見（Seeing）將會升起，將會有洞見誕生——你變得有能力看見。你的眼睛變得如此地清晰、純淨：沒有雲、沒有混亂、沒有思想。你的眼睛將會具有如此的具有洞察力、穿透力，以至於你能夠到達存在的奧秘的最深的核心裏，你會瞥見圍繞在四周的神奇力量，永恆的神奇力量。你可以窺視到無窮無盡的道。
你問：「什麼是『是』？我發覺自己對它並不是真正的瞭解。」
沒有人是，當你對「是」有真正的瞭解時，你就擁有到彼岸去的旅程所需要的一切。那麼你就是足以到達彼岸了。「是」會成為你的渡船，而它能夠渡過所有的溪流。無論大海中的風浪有多麼險惡，這艘船都有辦法到達彼岸。如果你擁有「是」這艘船，那麼將沒有人可以阻擋你，使你到不了彼岸。
你說：「我看到每當我說『是』的時候，就會有些微的驚訝，好像我在訝異於根本沒有理由讓我去說『不』」。
沒錯。任何開始說「是」，並學習如何去說「是」的人，必定會一再一再地感到吃驚。以前你會說出「不」的地方，而現在當你開始說「是」時，你必定會感到吃驚，因為根本沒有理由要說「不」；而且也沒有必要。那麼你為什麼終其一生都在說「不」呢？只要仔細去看人們和你自己——幾乎有百分之九十九的「不」都只是出自你的自我；根本沒有正當的理由讓你非得要說「不」。
孩子想要出去外面玩。外面風和日麗、鳥兒正在歌唱，而蝴蝶和蜜蜂正在採蜜……孩子問媽媽：「我可以到外面的院子裏玩嗎？」而她說：「不能。」——想都不想一下，甚至沒有聽到他真正在問什麼，甚至沒有為他撥出一分鐘的時間，用一分鐘的覺知去想一下。「不」只是她的反射動作，很機械性的，像是她的本能一樣。她根本沒有想過，也沒有看孩子一下。她不是在對孩子的問題說「不」，因為她再怎麼樣都會說「不」。這和孩子無關，這和她的權力慾有關。
所以，有很多的女人不是真的想要成為母親。她們甚至沒有資格成為母親，但她們卻又想要成為母親，她們渴求成為母親——但這不是出於她們的母性，而是另有原因。
母性是一個很大的靜心。母性是最偉大的藝術之一：你是在塑造一個活生生的存在。雕刻家和母親相比根本不算什麼，因為他只是在創造一個大理石的雕像；畫家也不算什麼；詩人、歌手、音樂家都不算什麼，因為他們只是在與東西、物體互動、遊戲。母親是最偉大的詩人、最偉大的畫家、最偉大的音樂家，以及最偉大的雕刻家，因為她是在創造意識，在創造生命本身。
但女人的興趣不在於母性，她們的興趣是全然錯誤的。雖然她們說自己想要成為母親，但真正想要的是權力。女人在她擁有孩子的時候會感到非常的強而有力——因為男人已經將她所有的權力之路斬斷了。她不被允許進入商場裏，她不被允許進入教堂裏，她不被允許進入政治圈。她沒有被給與任何的機會，可讓她在任何地方上一展其自我，幾乎有百分之九十的機會都已經被男人拿去了。女人被強迫住在屋子裏，她只有一條邁向權力的路——就是她的孩子。
因此她會對孩子說「不」。她並沒有在聽，也沒有看到孩子，她只是在說「不」——雖然這樣說是絕對無意義的！如果她有在聽，就不會有理由說「不」。這根本就無所謂：當太陽在外面歡欣地跳著舞時，孩子為什麼應該待在陰暗而潮濕的屋子裏？當微風在外面吹拂時，孩子應該被允許在風中歡舞，孩子也應該被允許在雨中歡舞，但母親卻在為自己找理由：「他也許會感冒，或是生病——因此我會說『不』。」但這些都只是藉口。
事實上，每個小孩都有天生的條件，天生的權利可以在雨中、在風中、在太陽下跳舞。這會使他們更健康、更有活力。這會使他們更接近大自然、更接近神。而母親卻強迫他，帶他上教堂或是到廟裏去，在那他看不到任何東西，在那根本就沒有神。而在大自然中，神是如此活生生、如此真實地存在著……。孩子會想要爬樹，那是多棒的挑戰——神正在從樹上，從樹的頂端上呼喚他！
所有的孩子都應該被允許可以去爬樹、爬山。他們應該被給與所有的機會去接受各式各樣的挑戰。他們應該被幫助走向未知，走向危險的領域。他們應該被準備好，而不是被保護；被準備好以走向危險的領域——被幫助、獎勵、說服去走向危險的世界。因為一個知道怎麼樣走向危險世界中的人，遲早必定會與神不期而遇，但母親卻只會對孩子說「不」，父親也只會對孩子說「不」。
有一個黑人小孩向上帝祈禱多年，希望能夠變成白人。有一天早晨，當他醒來時發現自己的皮膚是白的。他非常興奮的跳下床，大叫：「媽！媽！你看，我已經變成白人了。」
媽媽從廚房回答：「閉上你的嘴，湯姆，我已經對你煩透了，去告訴你爸這件事。」
湯姆走到臥室裏說：「爸！爸！你看，我現在是白人了。」
父親坐在桌子前，頭也不抬地，就以疲倦的聲音說：「噢！湯姆；拜託你！我沒有時間，去，告訴你姊姊這些無聊事。」
湯姆感到愈來愈困惑，他跑去姊姊那，大叫：「瑪麗，瑪麗，看到了沒？上帝顯示她的神跡——我的皮膚已經變成白色了。」
瑪麗回答：「去你的！小子，你給我聽著，我現在已經遲到，我要走了。」
這時，湯姆覺得非常的尷尬，他看看手錶，說：「老天，我才做白人五分鐘，就已經對這些該死的黑鬼感到無法忍受了！」
「不」來得很容易，「不」已經變成我們的生活方式了。
你問我：「我感到一絲的驚訝，好像我在訝異於根本沒有理由非要說『不』」。
是的，根本沒有理由非要說「不」。如果你能夠避免機械性地說「不」；如果有時候真的是有理由說「不」，你的「不」將會有一個正面的價值，它將不會是負面的。一個活在「是」的氣氛中的人，有的時候也許必須說「不」，但他的「不」不會是負面的，它不可能是，而反之亦然。一個活在「不」的氣氛中的人，有的時候即使如果他說「是」，那也不是正面的，那不是真正的「是」，那只是一個偽裝的「是」。它的價值是負面的。
你說：「我的『是』總是代替『不』脫口而出。」
開始時必定會是如此。你已經變得如此習於說「不」，因此你的第一個「是」將會是「不」的代替品。那還不是真正的「是」，它是一個冒牌貨，因此它會有某種「不」的成份包含其中，某種屬於「不」的不潔仍然會停留在這個「是」上面。這就好像如果你的杯子是骯髒的，然後你把茶倒進去，你的茶也會變成髒的。如果你的「是」只是一個「不』的替代品而已時，那麼它將會有某種「不」的品質沾染在上面。但在一開始的時候，這是必然的，所以不必擔心。把你的杯子多擦幾下！
開始沒有任何理由地去說「是」，就好像你至今為止一直沒有任何理由地在說「不」一般地說「是」。這會是最優美的咒語之一，遠比複誦「阿彌佛陀，阿彌佛陀」或是「耶穌基督，耶穌基督」或是「克里虛那，克里虛那」要好多了。靜靜地去坐著，然後有意識地、深深地去感覺那個意思地重複：「是，是，是！」這是非常優美的、非常有價值的。「是」會走得比任何其他的咒語都更深入，因為佛陀、耶穌基督，或是克里虛那都太過遙遠了，他們對你而言都只是神話故事，你不可能真正和他們有什麼關聯。這個世界已經改變太多，超過他們所能想像的程度了。
我聽說，在一千八百年之後耶穌曾經再度降臨這個世界上，但他只是來一會，看看事情現在進行得如何而已——並希望現在事情應該有所改變。基督教已經創立一千八百年了，有上千萬的基督教教士散佈全世界，並有無數的教堂創立——這個世界一定變了。
他降落在加利利湖上，這個他以前曾經走在湖面上的地方。剛巧那時有一個猶太教士來到這個地方散步。耶穌想要看清楚這個人是誰，所以他走到湖面上。這個猶太教士看起來有點困惑。耶穌走回來，對他說：「你看到我剛剛做的事嗎？」
他說：「是的，我有看到。但是你為什麼不像其他的人一樣去學游泳？你是瘋了還是怎麼了？」
這個世界已經改變了！
我又聽過另外一個猶太教士的故事。他遠從美國而來拜訪聖地。當他路過加利利湖時——他其實也是想要看看這個地方——他問船夫，如果他想要在湖上繞一圈，費用是多少。他問：「你可以載我到對岸，然後回來嗎？」
船夫說：「可以，五十美金。」
猶太教士說：「這樣太貴了！我曾經看過比這更大的湖，而我從來沒有付超過五美金，而你卻索價五十美金……。」
船夫說：「難道你沒有認出來嗎？教士，這是我們的主走在水面上的地方！」
他說：「看到這個價碼，任何人都會走在水面上。我是從美國來的——連我都付不起五十美元了，更何況是那個窮木匠的兒子，他怎麼可能付得起五十美元？」
這個世界已經變了。如果這些人，耶穌、克里虛那、佛陀現在突然降臨這個世界的話，人們一定會認不出來，而且他們也會被認定是瘋子，他們看起來奇裝異服，好像是從電影裏跑出來的人一樣——就像《十誡》這部電影一樣，他們看起來不像這個世界的人。當你真的看到他們的時候，你根本認不出來這些人，你其實對他們一無所知……
不過「是」對你而言就完全不同了。
你會機械性地重複「阿彌陀佛」，但如果是「是」，如果你在說「是」的時候，真的去感覺它的意義……俯身在大地上並說「是」……，身體躺在大地上，並對大地說「是」，好像這個大地是你的母親般，而它的確是……。在湖中游泳，並對湖水說「是」，不只是說，而是要用全身去感覺，讓你的存在的每一根纖維、每一個細胞都隨著「是」而脈動……；沐浴在陽光之下，並說「是」，不只是口頭上的，而是存在性的……處在「是」的心情之下……。歡迎陽光、迎接陽光和你身體下的沙，感覺那些沙的質地，以及風吹的寒冷……歡迎這一切神所賜與的禮物，它們一直灑落在你身上——而你甚至不曾感激過。
「是」就是感激。
「不」是醜陋的、不知感激的。
但是，開始的時候一定會是如此：你的「是」只是「不」的替代品。但這也是一個好的開始。慢慢的，你會來到一個「是」上面，它不是「不」地替代物，而是在你的存在裏有它自己的根。當那個「是」發生在你身上時，它和「不」毫無關聯——這不只是因為它不是「不」的替代品，而是因為它和「不」毫無關聯；它不是「不」的反面，而且它根本不帶有「不」的回音，你已經忘掉「不」，只有「是」存在，好像它沒有相反字存在一般——那是「是」最終的高峰。
在那一刻中，「是」成為你的祈禱；在那一刻中，「是」成為一座橋樑。自我消失，分離消失，你感到與存在融為一體。
你問我：「『是』這個經驗是從哪兒來的？」
它是從心而來的。「不」的所在地是頭腦，而「是」的所在地是心。它們不是來自同樣的地方，它們不是來自同樣的世界，它們是完全不同的兩回事。在字典裏，它們歸屬在一起，但在真實的世界中，它們是全然不同的——不同的星球、不同的向度。
