寒露时节
2024年寒露时间是10月8日（阴历九月初六）02:59:43。
寒露，是二十四节气之第十七个节气，秋季的第五个节气。《月令七十二候集解》：“九月节，露气寒冷，将凝结也。”谚云：“白露身不露，寒露脚不露。”此时节气候渐渐寒冷，气温逐日下降，要注意保暖。
寒露开始天气已经渐寒
寒露的名称，就是说明日照已经在秋分以后，开始偏到南半球。天气已经渐寒，地球表面，万物所附着的水分，不致挥发。将开始因寒冷而凝成细小的水珠，留在草木上，这水珠便是寒露。现代物理学家说：是因为热的辐射，地面草木冷却很快，等温度达到露点以下，则与草木所接触的空气冷却，所含水蒸气过于饱和，一部分就凝结为露了。而我国文化则说：“夜气为露，阴之凝也”，应更科学。因为现代科学所说的“露点”这一温度，在白天也会到达，但并不会结露，露只有在夜间才会结成。我国文化，白昼为阳，夜晚为阴。而且秋分之后夜晚较长，是阴长于阳。白露为易经八卦的观卦，由下卦上升的阴气到上卦的初爻，而到了地面，自然是寒露了。
——《揭开黄历的秘密》
节气寒露霜降，天地间只有一丝阳气存在了
秋风扫落叶，九月。
剥卦，戌月，节气寒露霜降。天地间只有一丝阳气存在了，生命至此，阳能已剥到尽头，马上就要完了。深秋的风，吹卷着，满地落叶纷飞，树枝上已变成光秃秃的，除了那些耐寒的松柏之外，如果冬衣还没有备妥，可能会忽然受冻了。
——南怀瑾先生《道家密宗与东方神秘学》
到了九月，寒露是节，霜降是气，是山地剥卦。这时因阴气的剥削只剩上面一点阳气了。念到《易经》这个卦，想到古文《李陵答苏武书》：“凉秋九月，塞外草衰”，就是这个剥卦的意境。
有时候你们用功静坐反而没有精神，修道难啊！你要修这个，告诉你，到时昏头涨脑的，你一点办法都没有。像我一度有一个长时间，我觉得快要死了，一点精神都没有，一张纸都拿不住。好在我不在乎，万事不管，天大的事我都一笑大睡一番。我的气魄大，准备躺下去就死了，这一生修不成功，再看看死了以后什么样子，来生再试。虽然好像气魄很大，我也晓得一句话，老子说“反者道之动，弱者道之用”，阳极阴生有这个现象，而且必须要经过。没有经过就没有得，这是天地间自然又必然的法则。
其实我们普通人，每一秒每一个时候都有这个现象，每天都有，但你不懂。“弱者道之用”，要知道应用。佛家讲老僧垂垂入定，古人这个形容辞就用得好，垂垂，这个人就这样挂下来，一点力气都没有。葡萄长熟了，一大串葡萄太重了，树枝都垂下来了，那是垂垂入定之相。这是阴极，是剥极了再剥，像剥卦的现象，阴到极点就会阳生。可是人都怕剥极的境界，所以老朋友们修道经常讲：“我实在是不行了！”不行就准备死嘛！我给你写挽联，这不是很简单嘛！所以生死看得开才能够修道，你生死都看不开，你还能拿生命来实验这个东西吗？
怎么样是阴极呢？再明白一点讲，就是静极。但“静极则动”，做工夫真静到极点时，也有很多说法形容，譬如说“六根大定”，在原理上的名称就叫做“阴极”，阴极了，阳自然会发生。最大的阴极是我们的生死，生命有生有死，死了就是阴极。阴极并不是这个生命完了，而是重新再转来，那个是阳生，这就是佛家所谓轮回的道理。小规律的阴极阳生，就是睡眠休息，静极了再醒转来。把这些现象了解了，阴极阳生的用功道理也自然懂了。
——南怀瑾先生《我说参同契》
人类要效法天地物理的法则，把握自己的生命
宇宙间真正的赏罚就是“天网恢恢，疏而不失”，天地生万物，同时也杀万物，因为结束你的时候正是爱护你。秋天到了，万物必定凋零，今年的草木凋零了，明年的草木生长得更茂盛。不经过这一杀，就没有下一次的生，所以生杀之间或利害之间，的确很难评断。
“物或损之而益”，比如秋天，万物凋零，只剩了一点种子，把这点种子留下来，还用灰土埋起来，在这个时候，这种子好像没有什么作用，到了春天再种到地下，它自然又生长起来，这就是损益的道理。所以，人类要效法天地物理的法则，把握自己的生命，培养自己的生命，不衰老，要长存，并且不随现象而变化。如果把握住这个，就是效法天地自然的道理。
——南怀瑾先生《老子他说》
衰老、死亡是先从脚底开始
你们的健康对不对，看你们两条腿，到了老年两条腿就这样走路了（师示蹒跚艰难状），只要看自己两条腿是否灵活，你就测验出自己的身体状况了。
所以衰老、死亡是先从脚底开始的，以前讲“寒从足底生”，老人冬天那个脚底心还发烫的，就会长寿。所以我经常叫你们加衣服，尤其女人，裤子要穿厚些。我们小的时候看到祖母，两个裤腿都绑起来，所以妇科的病少。现在穿个三角裤，又穿裙子，要美丽，不怕冻，所以妇科病特别多。寒从足底生，精也从足底生，两腿、两足是非常重要的。
——南怀瑾先生《人生的起点和终站》
生命来源都从下面起
道家有句话，“精从足底生”，气也从足底生，两个脚底心的穴道叫做“涌泉穴”，生命来源都从下面起；相反的，一个人衰老了怕冷，也是从足底开始冷。
精从脚底生，所以我常常讲，你看老年人，如果两个脚底心冬天都发烫发暖，走路两腿非常灵活有力的，一定是长寿之相。老化是从下部先开始老。你看婴儿爱玩脚，躺在那里两个脚蹬来蹬去。大了就爱跑，所以小孩子六岁七岁狗都嫌，他闲不住的，非跑不可，在成长中他精力旺盛。到了二十几岁，就要坐咖啡馆不大动了。到了四十多岁，坐在那里两条腿跷起来。六十岁的时候脚跷得更高，才叫做舒服，因为两条腿硬棒子一样弯不动了。所以打坐也坐不住，当然会腿发麻，下半身早已经报销到阎罗王那里去了。两个腿的气走通以后，打坐时两个腿是无比舒服，坐在那里不肯下座的，那个就叫真正地得乐了。
——南怀瑾先生《我说参同契》
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