伪满洲国教科书中都讲了些什么

文摘教育 2022-05-30 19:10 辽宁

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灭人之国，必先去其史

文 | 海东青

灭人之国，必先去其史，欲亡其族，先亡其文化。

近日，人教版数学教材因插画内容引人不适等原因，相关话题多次霸榜热搜，引发广泛关注。

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对此，人民教育出版社微博发布《关于人民教育出版社小学数学教材插图的说明》，表示对社会各界好的意见建议虚心采纳，已着手重新绘制有关册次数学教材封面和部分插图。

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这个事件之所以有这多人关注，是一因为教科书不仅是知识的载体，还附加有十分重要的政治属性，对青少年三观的形成具有培根固本的作用。

党和国家领导人历来高度重视教材编写。

1953年5月，毛泽东同志在得知教材编写者仅有30多人后指出：“宁可把别的摊子缩小，也要多调人编写社会主义教材”。

1977年7月，邓小平同志针对“文革”对教材建设的负面影响指出：“教材非从中小学抓起不可”。

2016年12月，习近平总书记在全国高校思想政治工作会议上指出：“教材建设是育人育才的重要依托。建设什么样的教材体系，核心教材传授什么内容、倡导什么价值，体现国家意志，是国家事权”。

可以这么说，教科书关系到国家前途命运，做好教科书监管是维系国家治理的惯例做法，即使伪政权也一样。

东北地区在“九一八”事变后，遭受日伪长达14年的殖民统治。为美化侵略战争，推行奴化教育，日伪十分重视中小学教科书的编写工作。大肆利用教科书捏造事实、篡改历史，泯灭民族意识，混淆侵略者身份，宣传侵略有理。

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（日伪时期的宣传画，画名是《皇军的仁慈》，图中日军在向东北儿童赠送书籍）

本期，我们一起来看看伪满洲国教科书中都讲了些什么。

按照日伪教科书编纂使用阶段划分，伪满教科书可以分为“删改、暂用”“初建”“定型”“混乱”四个阶段。

一、删改、暂用阶段

1931年9月至1934年8月是伪满教科书“删改、暂用”阶段。

因东北原地方政权的快速瓦解，新建的伪满政府不可能在短时间内编成新的符合殖民需要的教科书，所以中小学都不同程度的采用了大量旧教材。

但因旧教材中含有“三民主义”“反满抗日”等内容，伪满政府加强了对教科书的审定。

一边将旧教材中“不合时势”的内容涂掉，进行“应急改订”。

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（伪满政权要求“排日教材要断然铲除”“一切课程不得稍含排外材”“凡有关党义教科书等。一律废止”。图为旧教材《新中华外国史教科书》中反日排日内容被涂抹。来源见水印）

一边采取“应急编纂”新版教科书的临时政策，缓解教科书紧张的局面。

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（伪民政部文教司将南满洲教育会教科书编辑部编纂的“学堂教科书”和奉天省公署教育厅编纂的“暂定教科书”定为暂用教材，于1932年9月在小学校中使用。图为南满洲教育会教科书编辑部编纂《满洲理科学习帖》及目录。来源见水印）

在编写教材中，伪满政权认识到了教科书的重要性，于1932年7月将“文教司”升格为“文教部”，成立专门的“教科书编审委员会”负责教科书编辑及审查事宜。

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（伪满文教部编纂的《国文教科书》）

1933年，伪满发布“教科书编纂八条纲领”，命令教科书的编纂必须贯彻“五族协和”与“王道乐土”思想。

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（日伪关于“王道乐土”的宣传画）

二、初建阶段

1934年9月至1937年12月是“初建”阶段。

伪满实施帝制以后，对后续教科书的编纂提出了新的要求，要求学生彻底体会《即位诏书》及《回銮训民诏书》的精神，力图用封建伦理道德的“忠孝”思想泯灭年轻一代反抗意识。

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（溥仪继位诏书）

《回銮训民诏书》全文：朕自登极以来，亟思躬访日本皇室，修睦联欢，以伸积慕。今次东渡，宿愿克遂。日本皇室，恳切相待，备极优隆，其臣民热诚迎送，亦无不殚竭礼敬。衷怀铭刻，殊不能忘。深维我国建立，以达今兹，皆赖友邦之仗义尽力，以奠丕基。兹幸致诚佃，复加意观察，知其政本所立，在乎仁爱，教本所重，在乎忠孝；民心之尊君亲上，如天如地，莫不忠勇奉公，诚意为国，故能安内攘外，讲信恤邻，以维持万世一系之皇统。朕今躬接其上下，咸以至诚相结，气同道合，依赖不渝。朕与日本天皇陛下，精神如一体。尔众庶等，更当仰体此意，与友邦一心一德，以奠定两国永久之基础，发扬东方道德之真义。则大局和平，人类福祉，必可致也。凡我臣民，务遵朕旨，以垂万囗。钦此！

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（溥仪访问日本照片）

在伪满1936年3月发布的《关于建国精神普及及彻底之件》与1937年3月发布的《关于在学校教育上彻底普及日本语之件》中规定，要求中小学彻底普及日语，以使学生体认日满一德一心不可分之关系。

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（伪满出版的《日语国民读本卷一教授书》，来源见水印）

新编纂的教科书注重史地教科书所承载的传承历史功能，用篡改和构建历史的手段，力图重塑伪满年轻一代的历史记忆。

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（对于“满洲”的“独立”，伪满教科书如是评价道，“我满洲自古以来即为独立之国家，与中国常为起伏之势，绝非中国领土。此次建国，实历史上之必然性，无丝毫之可疑”。图为国民高等学校使用的《国史》）

《民族协和》《满日关系》《亲仁善邻》等宣扬“日满一心一德”的课文成为国文课代表性篇目，东北的教育彻底丧失了具有民族意识、民族思想的内容。

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（东北教育界对奴化教育强烈不满，教师们纷纷秘密成立各类团体，向学生宣传进步思想，并影响到了工商界。日伪对此疯狂镇压，大肆捕杀进步人士，在东北各地制造了多起教育界惨案。仅安东教育界惨案，就逮捕311人，枪杀40人，狱中致死25人，出狱后死亡4人。图为此次事件中惨遭杀害的安东县教育局长邓士仁）

三、定型阶段

1938年1月至1941年12月是“定型”阶段。

1938年1月1日起，伪满开始实施新学制，对学校体系、学科科目、教授要旨进行了改革。

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（1938版《学制纲要》规定：遵照建国精神及访日宣诏之趣旨，以咸使体会日满一德一心不可分之关系及民族协和之精神，阐明东方道德，尤致意于忠孝之大义，涵养旺盛之国民精神，陶冶德性，并置重于国民生活安定上所必需之实学，授予知识技能，更图保护增进身体之健康，养成忠良之国民。图为伪满学校毕业证，来源见水印）

改初等小学校、高等小学校为国民学校、国民优级学校。

改学科科目为国民科、作业科、实务科，其中国民科在初等教育中居于核心地位，且必须使用日语授课。

改称汉语为满语，并大量使用日语片假名，制造“协和语”。

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（伪满《满语国民读本》封面，来源见水印）

这一阶段的教科书里面加入了大量日本历史人物和语言文化，妄图同化国人。

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（教科书中出现大量日本历史人物，如福泽谕吉、二宫尊德、武藤元帅等。图为伪满教科书中介绍日本人山田长政的内容。来源见水印）

同时不断渗透“满洲国”国家观念，强化学生“国家意识”，推行“去中华化”教育。

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（教科书中反复强调“满洲国”“建国”“国旗”“国歌”等内容，以此塑造“国家形象”，使年轻一代人逐步形成“国家观念”，养成对“国家”绝对忠诚热爱之情。随着时间的推移，越来越多的学生不仅主动接受了“满洲人”的身份，并以“自己是满洲人”而感到骄傲和自豪。如一“满洲”学生在作文《满洲帝国前途之乐观》中写道）

“鸭绿江畔，长白山头，有揭独立之旗、翻自由之帜者，果何国乎？曰我满洲大帝国是也。我国自成立以来，万方向化，四海风从，内而王道治国以求人民之幸福，外而亲仁善邻，以谋东亚之和平。果由此百废俱兴，蒸蒸日上，则注重实业，工艺必因之而发达，提倡农学，米谷必以之而丰收。行看国用日裕，国势日振，自不难与东西诸列强，颉顽于宇宙间矣。”

四、混乱阶段

1942年1月至1945年8月是“混乱”阶段。

1942年12月，伪满颁布了《基本国策大纲》根据战时需求调整了教育方针政策、教育内容和方法。

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（《大纲》加强了教育统制，强化军事体育训练，强迫学生“勤劳奉仕”，并要求学校建“神玺”供奉日本“天照大神”。图为伪满时代学生老照片）

这一阶段的教科书直观反映了战局的变化。

首先，因战争导致的资源匮乏，这一时期的教科书用纸和印刷质量明显下降。

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（伪满教科书《日本史概说》封面，来源见水印）

其次，引进了日本的“惟神之道”，对“建国精神”进行了重新解读，增加拜神活动，进行思想奴役。

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（教科书中增添了《惟神之道》《万邦无比的国体》《神敕》等课文。图为日伪强令学生参拜“天照大神”）