第一章 三次出逃的“壮丁”
瓮门湾在清朝时属湘潭县十四都，中华民国时代属湘潭县花鄂乡，解放初属湘潭县二十二区黄泥乡赞化村。株洲原属湘潭县地，因地处粤汉，浙赣、湘黔铁路交叉点，１９５9年由湘潭县划为株洲市，瓮门湾遂归属株洲所辖。
瓮门湾坐落在湘江西岸。据史载，湘江一带的村落大都是明朝时从江西移民过来建成的，因此这里的民众有客籍土籍之分。
由于移民过来跑马占圈，便出现了紧靠湘江的民众大都为文姓和马姓，再靠里的为唐姓，继而靠里的为彭姓和毛姓。因此，彭德怀、毛泽东的祖籍都是江西。
唐子安的祖籍是江西丰城，明朝初年先祖移民到了株洲落脚。据《唐氏七修谱》载，唐氏始祖由江西丰城的洗马池迁湘潭已６００余年，号称湘南大族。迁湘潭的始祖唐义华，曾任湖南永州太守，挂冠归里舟过湘潭时，喜这里的山川秀美，遂与其弟于湘潭定居。哥儿俩去世后一个埋在古岳峰镇东边，一个埋在了西边。唐姓繁衍下来至今遍及株洲的８个村，７０００多人，期间还有百分之二的人因在外地经商或当官而留在了外地。
唐氏家族在古岳峰一带建有６座祠堂，供奉着祖先排位。祠堂在南方很普遍，可以说村村都有，并有许多讲究。如祠堂的正门只有家族内当官的和其夫人可以迈入，其他人纵使有钱的人也只能从侧门进入。祠堂里平时是不准点灯的，只有家族内有做官的回乡祭祖时，才在祠堂里点上蜡烛，叫“光宗耀祖”，光宗耀祖一词即由此而来。
瓮门湾的唐氏祠堂叫尤公祠。这是个四方院落，有天井。是唐子安的曾祖父修建的。曾祖父是清朝的举人，有兄弟４人。祠堂前有３棵大樟树，据说是建祠时栽下的，如今大樟树已长得４个人都抱不拢了。
据《唐氏七修谱》载，唐氏家族以“作述昭先泽、声名起继贤”１０字排列。唐子安的爷爷是“泽”字辈，叫唐泽濊，是独子。靠种地、做小生意维持家计。唐子安的父亲是“声”字辈，叫唐声楹，字云丹，号梅村，外号“银爆花”，清光绪十四年生，也是独子，另有姐妹６人。唐子安母亲叫萧慈珍，有文化，是距瓮门湾２０多里的马家郾村人，她的父亲是个教书的，很注重对子女的教育，因此萧慈珍得以读书。
萧慈珍共生子女１２个，活下来９个，四男五女。唐子安于1912年11月出生，他出生时，萧慈珍做了一个梦，梦见天上的一弯新月投入怀中，于是生下唐子安，因此，唐子安乳名“月拾”。按家谱排列，他是“名”字辈，故起名叫“名玉”。当后来唐子安进荷塘毛龙祠族校念私塾时，秀才出身的塾师杨介仁听了这个故事后，又起学名叫“唐子安”。
唐子安在男孩中排行第二。大哥唐美卿，三弟唐桂秋，四弟唐子泉。按家谱排，大哥名“名涣”，三弟名“名昌”，四弟名“名焕”。５个姐妹没有学名，村里人称她们元姑、雪姑、满姑等。唐声楹不识字，一年到头都在田里做阳春。由于家中有３６亩水田，有牛，加上唐声楹能吃苦耐劳，因而一家人的日子还过得去。
唐子安读了３年私塾就辍学了，跟着父亲下地种田、砍柴、放牛等。一次砍柴时，不小心一柴刀把嘴唇划破了，以后他的左嘴角就留下了很深的伤疤。唐子安很聪明，吹拉弹唱都会，特别会吹唢呐和拉二胡。他的胆子也特别大，当时在湖南的乡下有一种迷信，每当收秋后，就有巫师半夜三更夜深人静时来到村子里敲空竹筒，一边“嘭嘭嘭嘭”地敲，一边喊着“收鬼”。第二天，巫师便到各家各户收“收鬼钱”，没钱的给米。如果不给，巫师就说要把鬼送回降灾。村民们怕有灾就只好给巫师送钱或米。唐子安不信巫师这一套，他和三弟商量吓巫师一把。他们用纸糊了高帽子，每人都穿白衣，藏了起来。当半夜三更巫师又敲竹筒喊“收鬼”时，他们突然蹿出，而且跳着走，还发出怪叫，巫师见了以为真的鬼来了，吓得尖叫着跑了，自此再也不敢到瓮门湾来“收鬼”，村里人也不再为“收鬼”而向巫师缴钱物了。
唐桂秋对此回忆说：
在我们兄弟中，他自小就长得特别，骨节长，个子也数他最高。他聪明伶俐，活泼淘气。他爱读书，也会读书，对同学很友爱。自己的草帽、衣服、零用钱，经常可以大大方方送给人家，同学们选他为“旗长”。那时，有十多个唐姓小孩儿上学，一路由他领队。一次他不在场，发生了大个同学欺侮小同学的事。他知道后，警告犯事的人，打人者则不认账，他就一天不去上学，待到放学时偷偷跑到路边卜家围子的地方去观察，结果那个大孩子又打人，被他当场抓住，告到老师那里打了一顿手板。此后，再也没人敢欺负小同学了。后来，父亲不让他上学了，因为家里有４０亩田，父亲和大哥两个人搞不应，上面有两个姐姐也非要他帮着看牛、打柴不可。他生性好动、好学，虽然上不了学，还是想法子看书、玩乐。看牛时，他把牛绳弄得很长，用一个木桩将牛吊住。待牛将木桩四周的草吃完，又换一个地方吊住。这样，牛吃草，他就躺在一旁看书。看累了，便吹笛子。他对乐器特别感兴趣，拉胡琴、吹唢呐都会，人确实精灵，新玩意儿一学就会。记得他同邻居学吹唢呐，只学了三四天就吹得滴溜叫。我家门前池塘边有一排垂柳，他把柳丝编成一个网兜。一有时间就躺到那个兜里看书、玩乐器。他那间小房子里头净是书和乐器。记得有一次，父亲带着大哥和他整田归来休息，大哥抢先一步拿了他的胡琴，他气极了，拿起秤钩子往大哥的头上打去，竟打了一个洞。平日，爷爷最不喜欢他玩那些东西，骂他“死懒好吃”，父亲则认为“孽子自有出头日”、“儿孙自有儿孙福”，不去责备，这次却狠狠地打了他一顿，并把胡琴收藏起来不准再拉。没隔几日，他又将胡琴弄了出来，先送给大哥，说：“我把胡琴偷出来了，你拉吧！”大哥回答：“我再也不拉你的胡琴了！”说完，不动声色地走了。后来，他拿着胡琴到塘边柳树那个网兜上，结果一躺下去就掉进了塘里。他知道是大哥暗中把柳条折断了，但没有去找大哥扯皮。他眼力很好，同几个同龄的族兄弟上山打柴，他便组织玩打叉的游戏，打中了就得到一小堆柴火。因他眼力好，取胜机会多，玩上一气儿，得点现成柴火回家交差。有次，取胜之后，他急不可待地去捡柴，把嘴皮划破了，后来留下一个记号，经常被人笑话。他还会打鸟，枪法很准。解放初回乡时，同警卫人员在门前秧田竖一块小木板为靶比试，他打２５发手枪子弹，弹弹从木板中间穿过。大家称赞他，他还笑着说：“我小时打叉、打鸟就是好角色呢！”
1927年，唐子安15岁时，唐声楹给他找了个媳妇，并订了亲。此时，唐子安的大哥已经成了亲，唐子安虽然没举行婚礼，可当时的乡下，订下亲就算成家了，加之家中人多，靠农业收入已入不敷出，欠债千余元。于是，唐声楹找来了族长，在族长主持下分了家，４个儿子每人分４亩水田和200元债务。由于老三老四还没成家，仍然跟唐声楹一起生活，唐子安和大哥唐美卿单独过日子。
其实年仅15岁的唐子安一人是无法生活的，就在这时，北伐军打到了湖南，并很快占领了湖南，所到之处，农民协会纷纷建立。瓮门湾也来了北伐军，并在唐声楹家宿过营。年少气盛的唐子安立即卷入这巨大的革命洪流中，他用草绳扎腰，扛着红缨枪，同农协会员一起斗地主、吃大户，参加游行示威。唐子安有个族哥叫唐子梅，比唐子安大１岁，唐子梅带着唐子安等几个孩子跟北伐军一起北上，他们离家３个多月，到过三门、雷达石等距瓮门湾几十里以外的地方，吃了好多大户。他们想参加北伐军，北伐军的军官说他们年龄小，不收他们。对这段历史情况，唐子安在1953年写的《自传》中写道：
（未完待续）
刘秉荣
【作者简介】刘秉荣，天津宝坻人，1965年入伍，同年12月入党。先后在某军炮团、军政治部、北京军区政治部宣传部、武警部队政治部宣传部任记者、编辑、主编、文艺创作室主任。总参《贺龙传》编写组成员，国家一级作家，中国民间文艺家协会理事、中国通俗文艺研究会副会长。享受政府特殊津贴。1966年开始发表作品。著有《中国工农红军全传》《八路军新四军全传》《红一方面军纪实》《红二方面军纪实》《红四方面军纪实》《贺龙全传》《彭德怀传奇》《朱声达将军传》《唐子安将军传》《红海忠魂》《魂飘重霄九》《西路军魂》《国民政府秘史》《北伐青史》《辛亥革命秘史》《天变》《杨三姐告状》《洪湖血浪》《刘家友传》《新编拍案惊奇》《菜刀记》《东方武警》《南疆擒魔》《英雄赞歌》《尘烟滚滚唱英雄》《共和之殇》《新军阀大战》《洪湖曲》《屹立》《善书》等70余部著作，在报刊发表作品数百篇，总字数5000余万。《贺龙元帅》获全军第五届图书奖，《贺龙全传》获全国长书金奖等奖。其中《中国工农红军全传》、《八路军新四军全传》、《贺龙传》等53部3878万字是红色经典著作，2023年8月经“上海大世界基尼斯总部”审核向其颁发了“个人创作出版红色经典主题著作字数之最（累计）——大世界吉尼斯之最”证书。
