1、知道病名不是目的，治好病才是目的。
2、病灶是病果，不是病因，去因才能去果。手术切除，是掩耳盗铃之举。
3、根据病名治病的医生，不是好医生。因为生命是动态的，病情也是动态的。以静态衡量动态，如同刻舟求剑一样愚蠢。
4、病情在变化，固定用药是错的。
5、许多病有自然自愈力。
6、发烧，因人不同，病症不同，治疗也不同。同一个人，发烧时间不同，治疗也不同。生命既有个体特异性，又有动态性。生命的特性，决定了无绝对治疗的标准。
7、生命科学不同于物质科学。
8、庸医越来越多，所以一旦医生罢工，医院的死亡率就会降低。
9、人的身体内，也是有层层空间。怕风发烧是表证，不怕风发烧是里证，表证不能攻里。
10、所有被治好的病，都是因为病人自身的自愈力在起决定性作用，医生只是帮忙，不要贪天之功。
11、没有医德的医生，比恐怖组织还可怕。高尚的医德，指导医生们以救病心救人命为荣，以乘人之危、发病难财为耻。
12、疱疹的病因：过劳、过虑。《圣德规养生篇》告诉我们健康美丽的秘密是：“不贪欲，不妄劳，心怡爽，身康俏。”
13、医学是要命不要钱的；市场是要钱不要命的，市场医学是个怪物，吞钱又吞命。
14、一旦病人康复，制药公司凭什么生存？从哲学的角度分析，制药公司是生命的敌人，是病人的敌人。可是为什么病人抱着化学药剂不放，头脑如此简单？因为错误的知识与常识，被科普到头脑里，塞满了。
15、《黄帝内经》告诉我们“正气内存，邪不可干。”所以蓄养浩然正气，能防御病魔。正气不足，就会遭到病魔干扰。
16、读圣贤书，养浩然正气。正气存内，病邪就无从侵扰。《圣德规·正信篇》：“怀正念，祛百邪。心有漏，祸必劫。”
17、西医的对抗疗法，是一种线性思维，其针对性强，统领性弱；只看局部，忽略整体。事实上，人体内外，万物相应，牵一发而动全身。中医正是这种立体思维、全局思维。中医认为，有形生于无形，无形才是根本。平衡无形、调节无形是中医的长项，却是西医的短项。西医剖析尸体，中医研究活人。那么对于我们活人来说，谁更科学可靠呢？
18、许多人关注疾病，而不关注健康。其实，求医不如求己，养生胜于治病。日常养生，能防病于未发之时。《圣德规·养生篇》：“不贪欲，不妄劳，心怡爽，身康俏。”
19、扶正人心、传递正善的人，是上医。修正价值观，蓄养浩然正气，对于生病来说，就是防未然。所以上医救心，上医治未病。
20、大自然的万事万物都可以治病。而且，我们每个人身上本来就百药齐全。
21、任何生态系统，都有自我调节能力与自我组织能力，使其有序运行。被压弯的材料，在其屈服极限内，能自我恢复原状。土壤生病了，她的自净作用会促使她自我修复。水体生病了，她的自净作用会促使她自我修复。大自然中一切都有自康复能力，包括人体，也有自康复能力。生态修复，都以生态系统本身的自组织和自调控能力为主，而以外界人工作用为辅。中医治疗的任何手段，都是一种辅助，都是为了激发、调动患者本身的自愈力。所有看似被医生治好了的病，实际上是因为病人自身的自愈力在起决定性作用。医生只是帮忙，不要贪天之功。《圣德训·养生篇》告诫世人“慎求医，莫贪药”。
22、医道同源。
23、伤害生命自愈力的一切药物和诊疗方法，都是不科学的。
24、一切外科手术，是最后考虑的治疗方法。非万不得已不能用。
25、生命的整体性决定，任何疾病都是整体的疾病，都是对生命的威胁。
26、健康人体内，也含有无数种细菌，这些细菌与他和谐共存。
27、抗菌素制造了体内微生物的不平衡。
28、健康就是体内平衡：心理情感平衡，脏腑功能平衡，营养平衡，微生态平衡。
29、治病的根本道理是调节平衡。
30、最好的医生是病人的自愈力。
31、最好的治疗方法是不用药物。
32、长期服药，是在制造长期病人。
33、医学按市场运作不是治疗疾病，而是制造病人。
34、市场医学决定了富人比穷人看病更危险。
35、医院应该是病人的救命道场，而不应该是制药公司的发财机构。
36、医学进步标志，应该是治疗效果，与科技仪器无关。
37、解剖学误导以身体为生命；细菌学误导外因是生病的依据。
38、外来细菌，是在寻找它们天然的栖息场所--病组织，而不是作为病组织的起因。就如同蚊子只是寻找静止的水面，却没有让水静止一样。细菌何罪？细菌之所以侵入，是因为我们自身失衡了。俗话说，苍蝇不盯无缝的蛋。圣人说，人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。所以，出现任何问题，首先要反思自我，而不是责怪外界。《圣德序》告诫我们“内求则日益，外求则日损”。
39、关于治病，我们不要总寄希望于外来的神力，其实，一切奇迹都是自己创造的。
40、四诊八纲，像搜集情报；处方用药，像排兵布阵。
41、癌症就是肿毒，没有什么了不起；癌症是慢性病，并非必死。
42、外科医生应该称技工或技师，而不能为医师，更不能称为医学专家。
43、人体内每个细胞、分子、夸克都具有个体特异性。
44、中西医，治病的根本区别，不在于具体的处理手段，而在于抽象的思维判断。
45、有些医生，把疾病看做生命的求救信号；有些医生，把疾病当成誓不两立的敌人。
46、中医现代化，指的是在语言表述上，用现代词汇来诠释中医。天不变，道亦不变。中医的医德、医道，永恒不变。
47、所谓亚健康，更像一种恐吓，制造出更多的“病人”，就能搜刮走更多的血汗。
48、现代医学的检查，是结果，而不是原因。
49、过敏是人体对病毒的敏感反应。
50、感冒说明生命正在进行自我防卫。
51、对待身体要想对待自己的孩子一样，应该关心她，帮助她，引导她，锻炼她。该吃饭的时候不吃饭，该睡觉的时间泡吧，不按季节增减衣服，这种糟蹋虐待自己身体的人，不生病才怪。
52、一间房子，堆满垃圾，招来苍蝇无数。甲医生说，我有特效杀虫剂，只要一喷，苍蝇马上被消灭。果不其然，他拿出喷枪，一会儿功夫，苍蝇全部被歼。但没过多久，又一批苍蝇闻着垃圾的味来了，而且比第一次更多，因为屋里更脏了。甲医生再来喷药，喷着喷着，杀虫剂不管用了，最后只能向苍蝇们投降了。换来乙医生，他说，为什么会招来苍蝇？那是因为屋里垃圾太多。只要把垃圾清除，苍蝇自然不会再来。果然，乙医生打扫房间，一会儿功夫，屋内洁净清透，苍蝇没有了繁衍环境，也就销声匿迹了。点评：任何组织、事物，都有生命，都会“生病”。古人说，上医治国，中医治人，下医治病。生命是动态的，协助这个“动态”运行和谐平衡，是治疗的目的。愚医，治病状；慧医，治病体。《圣德规养生篇》：“药扶正，德免疫。”《大学》：“富润屋，德润身，心广体胖。”
53、为人父母者，不知医何以为慈？为人儿女者，不知医何以为孝？求医问药，稍有不慎，追悔莫及。
54、中医药学是：根据中国哲学的天人合一、五运六气学说，按照阴阳五行所揭示的生命运动的规律，以经络学说、脏腑学说为基础，运用望闻问切四诊合参的诊断，借用简便易行的方法和自然界万物的偏性来纠正人体偏性，使之恢复到和谐平衡状态，从而保障人们健康的医学。
55、中医把人看作是自然界的一份子，人与自然是一个整体，日月运行、四时变化、环境差异，皆影响人，而且人的五脏六腑亦是一个整体，相互密切联系而不能分割，故中医讲究“因时、因地、因人”辨证论治；越是高明的中医，考虑的因素越多、越全面。
56、中医学也是一门宏观的管理科学，与管理国家道理相通。十个秀才九个医，熟读经典，“不为良相，则为良医”。
57、朱熹写过一首诗，论人体自愈力的奥妙：“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。”
58、中华文化提倡人与人和谐相处，民族与民族和谐相处，人与自然和谐相处，尤其是对于人体，非常讲究“阴气平和，阳气密固”， 保养正气以滋润性命，顺应四时而养生。
59、中华文化是皮，中医是毛。皮之不存，毛将焉附？
60、若没有中华文化底蕴，学中医只能当医匠，而非医师。
61、离开了中华文化、离开了阴阳五行，不仅学不好中医，解释不了中医，也永远理解不了中医。
62、西医采用逻辑分析思维；中医用形象演绎思维。二者在思维上没有共同语言。百年来，总有人要用西医思想解释中医，如同用芭蕾舞改造京剧，解释不通就说中医不科学。
63、中药讲药性，不讲成分。
64、中医用药的偏性，纠正人体偏性，就是治病。
65、肝不可直接补，一补就上火，所以减少肝脏的负担就是补。这就是中医的辩证思维。
66、价值观得病的人，迟早会生病。
67、食物虽能养身，但不要贪嘴，不要暴饮暴食。
68、地菜乡米，少荤多素。
69、人可以讲卫生，但是不能形成洁癖怪瘾。
70、心中怡然恬淡的人，由内而外散发着健康之美。
71、保持心情平静淡定。喜怒哀乐一旦过度，就会伤害身体。古人说，思伤脾、忧伤肺、喜伤心、恐伤肾、怒伤肝。
72、心静如水，能够蓄养精气。
73、行善积德，能够滋养心灵。
74、热了开冷气，冷了开暖气；白天不起，晚上不睡，导致我们的感官不再敏锐而有弹性。
75、鸟因迁徙而羽丰，兽恃蛰伏而体壮。人是宇宙的细胞，需顺应天时而动。
76、四季更替，植物生长，花开花落，生老病死，这些都是自然的神力。
77、治心病是正本清源。
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