读书笔记 | Nexus(联接)——真相和秩序篇

文摘   2024-11-08 08:31   澳大利亚  

在故事(Story)出现之前,宇宙只包含两个层次的现实。即客观现实和主观现实。


客观现实包括石头、山脉和小行星等事物——无论我们是否意识到它们,它们都存在。主观现实则是痛苦、快乐和爱等事物,它们不是“外在的”,而是“内在的”。主观事物存在于我们对它们的意识中。


在故事出现之后,我们创造第三个层次的现实:主体间现实(Intersubjective Reality)。比如法律、神、国家、公司和货币。更具体地说,它们存在于人们互相讲述的故事中,也就是信息交换创造了这些事物。如果人们停止谈论它们,它们就会消失。


法律、神和货币等主体间现实在特定的信息网络中极其强大,而在网络之外则毫无意义。假设一位亿万富翁的私人飞机坠毁在荒岛上,发现自己孤身一人,手提箱里装满了钞票和债券。一旦他与我们信息网络的其他成员断绝联系,他的钞票和债券就会立即变得一文不值。他无法用它们让岛上的猴子为他提供食物或为他建造木筏。


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宗教与科学

Religion and Science

我们智人统治世界,不是因为我们如此聪明,而是因为我们是唯一能够灵活地大规模合作的动物。为了合作,智人不再需要彼此认识,他们只需要知道相同的主体间现实。例如,天主教会的 14 亿信徒通过《圣经》和其他重要的基督教故事联系在一起。

从历史上看,宗教最重要的功能是为社会秩序提供超人的合法性。犹太教、基督教、伊斯兰教和印度教等宗教认为,他们的思想和规则是由绝对正确的超人权威制定的,因此不存在任何错误的可能性,也不应该被有缺陷的人类质疑或改变。

而与宗教不同的科学则奖励怀疑和创新,而不是顺从。近代早期欧洲出现的科学是建立在强大的自我修正机制之上的。它们认为,即使特定时期的大多数科学家相信某件事是真的,但结果也可能是不准确或不完整的。在十九世纪,大多数物理学家接受牛顿物理学作为对宇宙的全面解释,但在二十世纪,相对论和量子力学暴露了牛顿模型的不准确性和局限性。

更为可贵的是,科学界愿意承认其对重大错误和罪行负有机构责任。例如,当今的大学经常开设课程,专业期刊经常发表文章,揭露十九世纪和二十世纪大部分时间生物学、人类学和历史等学科科学研究中存在的制度性种族主义和性别歧视。这些罪行和错误不应归咎于少数误入歧途的学者,而被视为整个学科的制度性失败。

然而,强大的自我纠正机制往往会产生怀疑、分歧、冲突和裂痕,并破坏维系社会秩序的神话。这就是宗教避开强大的自我纠正机制的原因。而科学机构之所以能够提供强大的自我纠正机制,是因为它们把维护社会秩序的艰巨任务留给了其他机构。

人类社会的发展始终涉及如何在寻找真相与维护秩序之间保持平衡。因为要秩序而牺牲真相是有代价的,而为了真相而牺牲秩序也是有代价的。

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