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俗家
武技之手法，包括拳与掌两种。拳之为用，主撞与击，掌之为用，主拍与劈。
固相辅而行者，然拳则虽不懂技击者亦能用之，而掌则薄，非经练习，不宜乱用。
使用掌法，名目繁多，如扦掌、飞掌 、反掌，扁掌、迎面掌、连环措掌、挑掌、进步双掌、连环击掌、切腰掌、滚掌、双击掌、磨盘掌、撒掌等均为使掌之一种动作。
无论是练成铁砂掌、黑沙掌、劈空掌等技，若用以击人，亦总离不开上列之动作，不过其功能多异而已。
练掌功，必须经过苦练，方克有济。兹将其练习方法，记之如下:
劈空掌为气动功夫之一种，其功能隔远处发掌打人，掌未达人之身体，而人则致受伤者。
然而练习此种功夫，非有十年八年之苦练不可。
练掌之法，初时须以一张木凳，此张木凳之制法，横度约一尺六寸，长度若二尺四寸，其凳面钉有一特制之皮革。
此皮革广可一尺，以棉絮垫在底层，使其柔软而厚，四周皆钉密。练习者在初练之时，先在凳侧站子午椿马，徐徐以掌心、掌背、掌缘，向椿上之皮革力拍，拍时须反覆迥环。
至疲倦之时，就在该处环跑十数周，跑完之后，又再站椿马架式，又如前之将皮革力拍，拍至疲倦，又随着向前走动。
不过无论环跑与直跑，两臂之挥动，必须有一定动作，盖此种练法目的固志在舒筋活络者，不过在以掌击在皮革之时，击既久，自然痛楚不堪，必须以药物浸之，浸手，必须预为制备，须具有去瘀，止痛，活血，壮筋骨之功能者。（参考铁沙掌的练掌药方，每次练功前后都须以药浸洗手，否则后患严重，切记切记）。
如是方再行功，如是者早午晚练习，风雨无间，约在一百日，则掌虽久击于皮革，亦不觉痛苦，经有相当坚硬，则可继续操练第二步功夫矣。
第二步功夫，亦是练掌力者，不过除仍练习皮革凳外，更以木椿为之工具矣。
此木椿高可四尺，在木椿四周，另装置三方木板，乃三角形钉好者。练习者于如前以掌击凳上皮革后，向此三角板照样使用掌力，向此木椿力击，盖第一步功夫主平劈，而第二步功夫则练习斜劈掌与下臂也。
然而在此时期，仍须且练且以某醋漫手，盖此种荣醋，既可助于止痛去瘀，复可、使其掌之坚硬也。
如此练习约一百五十日，则再行第三步饭夫矣。
此第三步饭夫，其工具则为预制一个方起木桶，此木桶里面，漏盛如白豈般大之铁砂。练习之时，先以双掌向铁沙堆中横按直推，要使掌心，掌背，手指各方面完全受到力之操练。
如是苦练到相当时候，则双掌向里头一推时，木桶内之铁沙。
劈空掌功练法
便于激起一尺多高，如是，则所练之功夫，始算移有成就，不过练成此种成就，纵使日日练，亦须经过一年时间不可矣。而经过以上一步功夫之后，则其掌已相当坚硬，再干第四步功夫矣。
此步功夫，骤然闻之，似乎容易，其法以石床放置一百二十张毛头草纸，此一百二十张毛头草纸放置之时，必须招叠整齐，此种毛头草纸，固以牲畜毛类及禾秆纤维所制成者，软韧异常。
若用掌力拍下去，似乎觉得比从前所拍之三种柔软得多，以为容易练习，且易于用力，殊不知纸质软而且韧，可能抵受千钧之压力，若在其上面用力，则不容易见出功夫成就者。
而在此毛头纸上练功，则必须将此一百二十张纸拍破，方算成功者，以故欲将此叠毛头纸震破，则绝不容易。非经过三年时间，痛下功夫，不可臻此也。
以上几种练法，仍是未到登峰造极，抑未算是劈空掌功夫，盖劈空掌者，顾名思义，其掌力固不打实物者，衹是向空而发，虽相隔一二丈，但是所击之处，亦具有相当力量，且能伤人者，此所谓劈空常也。
劈空掌之练习方法，先用五盏油灯，灯焰火头大小，可以按着功夫深浅而增减，与其所距离之远近而分出功夫成就火候，由此直练到七尺内掌力发出时，五盏油灯之火焰受掌风所压，长到寸余能应手而灭，始算劈空掌初步功夫成功。
但此种成就，不过只能震灭灯焰而已，尚未算大功告成也。
第二步练习，则以木桶两只，桶内盛满清水，距离三尺外发掌力向桶中水面打去，以此时其掌力已经过苦练，当非寻非者可比，在以掌力打在桶中之清气之时，海水当然是只觉微微震动，上面之一层水湄，只略起波纹而已。
然而在此时期，亦不可稍懈，每日规定时间，以掌击水，如是经过半年时间，必有成绩可见矣。在以掌虚击之时，神气须贯注，水虽不动，而精神上则似乎觉其已动，久之遂能由幻想而成事雾。
约二年之后，倘能苦练不缀者，则桶中之水，受掌力击下之时，时掌虽未到，而水与桶中之水距离较远，由距离一尺而尺五，再而二尺，如是距离亦能在击下之时，命到水花飞溅者，则非有五年以上功夫不可。
然而至此境界，犹未算是成功也。在此时期，以劈空掌击人虽立于数尺以外，对方亦觉痛苦，然此虽是升堂而未入室也。
再求深造，则仍须苦练，其苦练之法，则将此两水桶取消，练者只择一为宽阔之井，其井水可浸至距离四尺者为适合。
练者依照往日练习之时坐在井旁，一样以两手向井中虚击，此时掌虽击下，而井水亦无甚影响，击愈久而其井水震荡愈甚，直至水花四溅之时，则可以说是成功。
此种成功，则可相隔一丈以外击人，亦能使到对方受伤，如是则非有十年以上功夫，不可臻此，但犹未算是登峰造极也。
比较此更深之功夫，则须神气互用，所谓神气互用者，则择一山溪或小河，练者立于溪侧，面向东立，脚站处作反八字式。
所谓反八字者，即左右两脚尖相对，脚跟外撇，两掌则平与胸齐，掌心向下，沉肩下气，目开一线之光，略向鼻尖注视，意存丹田，牙齿咬紧，舌尖轻纸齿间， 两穴同时前伸，形尚抓物入手之状，分左右圈回，及至药前，则仍神指板复原状。
当其双掌并发之时，溪中之水逐受震动，物练之时，所震甚微，但是每日练习， 则当遂渐有成约可见，由小震荡而大震荡，由大霞荡而使水花飞粮桥作如是，且水花飞溅之形状，亦随时而变迁，药由制起数寸而变数尺，其功夫之深者，且能使到此种水花，一受其掌击，飞高至成丈。
因练者两掌轮流发出之故在不断发击之，有如巨浪滔天，如烟如雾，数丈之内亦受影响者矣。以此时练习之处，乃为小溪或小河之故，面积较大，其掌之发出，亦可远可近，近者数远者过丈。
若能练至立于寻丈外击去，亦能使然腾湧者，如是劈空掌功夫,已算是登峰造极，与人交手之际，虽立于数丈外发掌击人，掌虽空发， 而受其所者、为其气劲之力影响，小则自觉头晕目眩，如受重大打击，重则更有性命之虞，盖为其劈空掌一击，伤及内脏，故不难因是而死亡。
故而劈空掌实为辣手不轻于使用者，但是能虚耗十余年光阴而苦练掌者，亦甚难得也。
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