一、概述
１．由来
“平衡功”源于大禹。大禹治水之时，见一小鸟能用嘴推动一块比自己身体大几倍的石头，感到很奇怪，便试着搬比自己大的石头，结果石头纹丝不动。他认为小鸟能推动比自己大的石头，人一定也能。于是，他对小鸟进行了耐心细致的观察。
他发现，小鸟在搬动大石头之前，先要走一种很有规律的步法。这种步法与北斗七星相呼应。于是，大禹便模仿小鸟走的这种步法进行训练。一个月以后，他便也能搬动比自己体大的石头，力量比自己想像的还要大得多。
以后，这种步法便成为道家的大禹七星步，也叫天罡步。
纯阳真人吕洞宾在崆峒山修道时，发现每种树内的气都有不同的颜色，经过总结，得出树气有五种基本色素：红、绿、黄、白、黑，这五色于先天五行的色素相对应。
吕祖在修炼“七星步”的基础上，总结了人与植物，人与动物，人与人之间对炼的手法和步法，创编了脚踏天圆地方，手揉太极八卦，意行阴阳五行的“八卦意球”，古时叫“吕祖八卦意球”。
人与植物，人与动物及人与人之间对炼的巧妙手法和步法，以及“七星步”，“八卦意球”，组成了“平衡功”。
“平衡功”可与地下五行（金、木、水、火、土之五性），人体五行（肺、肝、肾、心、脾之五脏）及空中五行（白、绿、黑、红、黄之五色）对炼，可炼就真正的混元气，古时称文火采盗天地之阳。
“平衡功”能将几种功法结合起来，具有多种功能，所以，又叫“对抗功”，“防护功”，但其主要是养生长寿功。
２．“平衡功”之理
“平衡功”是《灵宝通智能内功术》中的外动功，是一种古老的吐纳术。修炼者通过肢体的有序运动，配合严密的呼吸方法，对抗于植物、动物和他人人体，用意、用气、用百窍从自身宇宙内发出带有信息的质和人体生物电磁场，生化体外之精气神和天体之精气神及其电磁场。
在对抗中生化，在生化中相融，在相融中交换，由此，修炼者可以获得体外和天元之精气神，以改善自己的血质、气质、髓质、使修炼者在对抗中求得平衡，在平衡中求得统一，故名“平衡功”
３．“平衡功”的分类
“平衡功”按步法分类：有固定步法和活动步法两种修炼方法。。活动步法又分三步、五步、七步，七步即为北斗七星步。由七步转入八步，为天圆地方的八卦步。
“平衡功”中，还有一套站桩静功，以配合修炼者根据不同的目的选用。
“平衡功”分三乘：
小乘：祛病健身，疏经活脉；
中乘：穿透击破，保己防身；
上乘：降人制人，除恶扬善。
４．“平衡功”入门
初学“平衡功”者，最好先和大树相对抗的修炼。因为“人生在世，浮而无根”，就是说，人出生于母体后，人体有“气行之路”，“血行之路”和“秽物排出之路”，但人体没有根基，须不断地补充营养。
树木天生有根，根基深，它们虽无血液，但也有“气行之路”，“水行之路”和“排浊之路”，更重要的是，树有生命，有灵信，也有情感。树木体积高大、稳定，又是天然之物，人与树木在对抗中交换气质和信灵，对改善人体的气质状态非常有益。
根据修炼的目的不同，对树的选择也有所不同。从种类方面讲，根据色素的纯度，本功法只选用五种树.
二、“平衡功”固定步法的修炼方法：
“平衡功”的固定步法共有九式，现介绍其中的六式。
第一式：双手上下拉树
此式原来叫捋树。离树一米远叫走树，离树四至六米叫射树。
准备姿势：
修炼者面对大树松静站立，两脚自然分开，与肩同宽，两臂下垂于身体两侧，闭目合齿，舌抵上颚。人与树之间的间距因人而异，先近后远，循序渐进。两目平视，构思树场形如色柱；收神入穴，行于中宫。两目轻闭，调整呼吸，匀深细长，收发场，人树合一。
动作：
两臂平伸，虚腋，曲肘，两掌心正对树心，使两掌心与树心的连线成90°夹角，两掌平行于树柱上下拉动。两手手腕上下有两个穴位，向上拉时，五指尖下吊，封住下面的穴位，向下拉时，五指尖上翘，封住上面的穴位；两腿随手臂动作上下起伏，两膝曲伸程度由修炼者的功夫，年龄，体质而定，但脊柱必须始终保持正直。初炼者和年老体弱者的动作不宜过大，两臂低可过膝，但高不过眉。
呼吸：
往下拉时呼气，往上拉时吸气，中途不要停顿。呼吸要逐步做到缓、细、深、匀、长、微。
意念：
第一步：吸气时，想两手从树的根部吸出树气来，往上提，恨不得把树拨起来；呼气时，想从掌面，掌根发出，击打在树中的一点上，这个点第一步选在树心，第二步选在树背，第三步穿透面前的树，选在另一棵树上。
第二步：吸气时，在第一步的基础上，想气从全身毛孔进入体内；呼气时，意念与第一步相同。
第三步：吸气时，想外气从手掌进入，沿内侧向上走到肩，再向下到小腹；呼气时，想小腹之气沿带脉向后，到命门处向上走到肩，再一分为二，沿两手臂到两手掌面，掌根射到树中。意志要坚定、果断，要有魄力，要想让穿透时，意念必需先穿透树，面前的树是一个带有特定色素的气柱，两掌也发出同样色素的体，与大树相对抗地交换气质和信灵，以建立人树平衡。
第二式：十指纵向切割
准备姿势：同第一式。
动作：
两臂平伸，虚腋，曲肘，两掌心相对，不接触，十指尖正对树上下切割。向上切时，指尖下吊，两手高与肩平；向下切时，指尖上翘；两腿两膝随手臂动作曲伸起伏，脊柱始终应保持正直，配合手腕上下穴位的开、关、收、发。
呼吸：同第一式。
意念：
修炼者想两手十指尖发出与眼前的大树色素相同的体，交汇成一点，成一线，像棍一样挑着树上下走，同时想着把树切成细条，切得越细越好。意念要重，要切透树。
第三式：十指横向切割
准备姿势：同第一式。
动作：
两臂平开前伸，略低于肩，掌心向下，在大树前，两手相对地做左右横向切割动作。两手掌切至前胸正面，双掌上下重叠往回拉，拉至两臂不能再收时，两手左右分开，十指指尖对着大树，向前划弧至树前，再做左右横向切割大树，反覆循环。两腿随横向切割动作上下起伏，起伏的幅度由自身而定。
呼吸：
两手切割大树时呼气，两手重叠往回拉时吸气，两手分开向前划弧时闭气。呼吸一定要缓，细，深，匀，长，微。
意念：
横向切割时，想两手十指尖发出的质把眼前的气柱切割成薄片，切割得越薄越好；两手重叠往回拉时，要有魄力，想十指把树拉弯；两手分开划弧时，闭气，没有意念。
第四式：双推掌
准备姿势：同第一式。
动作：
两掌平伸，掌心向下，十指尖对树向胸前拉，拉到胸前时两手立掌成90°，掌心对树；两臂缓缓用力向前推出，推至两臂平伸时，十指下落，变成十指尖对树，掌心向下，再往回拉，循环往复。
修炼者前推后拉时，身体略有上下起伏。腿要站稳，脚可十指抓地生根，别让拉出来的东西断了。
呼吸：
平掌往回拉时吸气，立掌往前推时呼气。吸气时，两膝可上下起伏，呼气时身体不动。脊柱一定要正直。呼吸要做到缓，细，深，匀，长，微。
意念：
修炼者把眼前的大树想像成一个气柱，两掌向前推时，想两掌发出一种与树相同色素的质，把眼前的气柱推弯，两手平伸往回拉时，想把眼前的大气柱拉弯。
禁止患小细胞鳞状癌的病人做此式。
第五式：剑式拉动
准备姿势：同第一式。
动作：
将食指和中指并拢伸直，无名指和小指并拢弯曲，大拇指压在无名指指甲盖上即为剑式手式。指尖始终对大树，作纵向和横向的拉动和切割，还可用剑指在大树上打洞。
呼吸：用与第二式，第三式和第四式相应的呼吸。
意念：
古时，称中指指尖为剑头。行功时，修炼者想用中指指尖发射出带有“信灵”的()质，把眼前的气柱切成细条、薄片，或击穿成洞。
第六式：单劈掌
准备姿势：同第一式。
动作：
两臂前伸，左手掌心向下，指尖对树心。右手掌心对树心。左手沿树上行，同时右手沿树下行，左手向外向下划半圆到下面，掌心变为对树心，同时，右手向外向上划半圆到上面，指尖对树心，手心向下；左手沿树上拉，同时右手沿树下压；
左手沿树下行，同时，右手沿树上行，两手行至极点，右手向外向下划半圆到下面，掌心变为对树心，同时，左手向外向上划半圆到上面，指尖对树心；右手沿树上拉，同时左手沿树下压。
如此循环反覆。动作越慢越好。
手腕和双膝的动作同第一式。抬手的高度不过眉。两手一上一下时，髋，肩，肘，腕同时也放松地跟着动。要求左右平衡，转动要小，以小带大。
呼吸：
吸气：指尖对树心的手下行，掌心对树心的手上行；
呼气：指尖对树心的手上行，掌心对树心的手下行；
闭气：两手同时划半圆。
吸气时，收腹提肛，呼气时恢复自然。
意念：
吸气时，意念要重，指尖对树心的手要有压的劲，掌心对树心的手要有抬的劲；
呼气时，缓解抬劲和压劲；
闭气时，意想两手间形成一球体。
三、“平衡功”活动步法的修炼方法
“平衡功”活动步法共分九式，现介绍其中两式以及七星步和八卦步。
第一式：双推脉
准备姿势：
修炼者面对大树或在花草丛中自然站立，两腿微开，两手自然下垂，放在大腿两侧，闭目合齿，舌抵上颚。松静自然，调整心息，收身收体收宇宙，天人相合我在中。站立一会后，睁开双目，开始做动作。
动作：
双手向外转，掌心向前，两臂平直上举，双手捧气划弧（捧气划弧动作的幅度越大越好），同时，左脚或右脚向后退半步，身体开始下蹲，前脚向前直伸，前脚虚踏，脚尖虚点地，脚尖对着大树和花草，后腿弯曲呈下蹲之势，修炼者重心放在后脚上，同时，两脚一定要夹裆扣膝。
下蹲到位，双手正好捧气到头顶。双手变捧气为向下压气，两掌心向下，把自然宇宙之气经头顶、头、胸压入小腹下田处。双手在下田分开，变压气为推气，将下田之气顺前伸之腿，经大腿、膝、小腿、脚、脚尖推出体外。
然后，双手翻掌，掌心向上，变推气为捧气，又开始向上再划弧捧气，同时，左脚或右脚开始向后退步（退至三步后，向前进三步），换腿再做前面所讲的动作。
呼吸：
呼气时，双手在小腹下田处变下压为下推，顺前伸之腿推出脚尖后，变呼气为吸气。
吸气时，双手在脚尖处变推气为向上捧气，至头顶，再变捧气为向下压气，直至小腹下田处，吸气变为呼气。
呼吸一定要做到细、慢、微、匀、长、缓，呼与吸的时间一定要均衡。这样一呼一吸，周而复始，直至收功。
意念：
修炼者双手向下压气至小腹处，双手变压式为推式时，双手掌心向小腹下田处发出一种带有透力的信灵入下田，推下田之气入大腿，两手掌心对着向前直伸的大腿两侧的双脉往下推，一直推出脚尖，双掌发出透入骨髓之，运行于下田至脚尖。
推体内之气行于体外，人体之气合于天体之气。
双手推气行至脚尖，推出脚尖开始吸气。吸气时两掌心向上捧自然宇宙之气从四面八方收入自身宇宙之边，捧自然之气至头顶，变捧气式为双手向下压气式，双手掌心向下压气，把自然宇宙之气压入人体宇宙之中。
此时天元之气归入人体，修炼者应做到双手外压而内里气行，一直行至下田处，分手变推式，开始呼气。这样反覆直至收功。
收功：
修炼者想收功时，只要将支撑重心的后腿向前迈半步或将虚点地的前脚向后退半步，使两脚平衡站立，全身正直，两手捧气经头顶、头、胸至小腹下田处，双手相叠于小腹，掌心对着小腹处（左手在上或右手在上均可），静立一会儿，即可收功。
第二式：双推掌
准备式：同“双推脉”准备式。
动作：
两臂慢慢朝前向上平举，直至与地面平行，掌心向下，十指尖对树。同时，左脚或右脚向后退半步，身体向下蹲，后腿弯曲成下蹲式，承担全身的重量，前腿向前直伸，脚尖对着大树或草丛，虚踏点地，两腿一定要夹裆扣膝。
然后，两臂回收，两手手形不变，慢慢向后拉至胸前，同时，前腿向后退一步，变胸前的平掌为立掌，掌心对大树，双掌力推大树，同时，后腿向前进一步。两臂伸直至八分时，变立掌为平掌，掌心向下，十指对树，再往回拉，周而复始，直至收功。
炼功时间的长短由修炼者自己决定。
呼吸：
平掌变立掌向前推时呼气，到两臂平伸至八分处时为止，立掌变平掌向后拉时吸气，到两掌拉至前胸为止，呼吸一定要做到缓、细、深、匀、长、微、慢，呼气与吸气的时间一定要均衡。
意念：
修炼者立掌，掌心对着大树，两掌发出一种具有抗力和透力的质，平直向前推，意想把眼前的大树推弯。
变立掌为平掌，十指尖对树，平直向后拉时，用意，用气，气意相合把大树拉弯。
收功：
修炼者想收功时，只需将重心着地的后腿向前迈半步或将虚点地的前脚向后退半步，使两脚平衡站立，身体正直，两手平掌拉至胸前，双手轻轻下行，置于大腿两侧，变为无极式站桩，静立一会儿，即可收功。
四、站桩
站桩是“平衡功”中的站式静功。修炼者外形行于站式，体内行于动式，通过调整心息，“以身内之宇宙感应身外之宇宙”，使人体宇宙合于自然宇宙。
站桩也是修炼人体“返照”的一种特殊方法，只有修炼“平衡功”，人体方可“返照还原”。站桩中也有手式变化，以调整自己的内脏，很微妙。
站桩共分三乘：
第一乘：感应；
第二乘：发射；
第三乘：还原。
站桩共分九式：
第一式：无极桩；
第二式：日桩；
第三式：月桩；
第四式：春桩；
第五式：夏桩；
第六式：秋桩；
第七式：冬桩；
第八式：七星桩；
第九式：九宫桩。
这里只介绍其中的第一式：无极桩。
姿势：
修炼者根据修炼的内容，面对大树、草地、太阳、月亮、山川等，自然松静站立，两脚与肩同宽，两臂下垂于大腿外侧，闭目合齿，舌抵上颚，两目平视，然后收神入穴，行入中宫。
呼吸：
呼吸要求匀、深、细、长、缓、微，力求做到连绵不断，细如游丝。呼吸强度要适可而止，量力而行，用意不用力。呼吸次数一般为二十四次，然后转入自然呼吸，不要再用意念。
意念：
吸气时，意想吸天边之气通过全身毛孔进入体内；
呼气时，意想呼体内之气通过全身毛孔向天边发射。
背树站桩：
做“平衡功”背树站桩时，最好默运五行。默运五行的起点，要与所做树的色素的五行相一致。例如：拉杨树后，就应从肺开始默运五行，最后还回到肺。
