昨天我们读到师徒四人在女儿国的经历，唐僧内心坚定，不被美色、权力、财富所动摇，如此般，离取得真经又更近了一步。
如果说西梁女国和毒敌山蝎子洞主要是唐僧接受考验，那今天的故事，真假美猴王则是唐僧师徒都得经受他们因为“二心”而引来的考验。
到底是怎么回事呢？接下来，就让我们开始今天的阅读吧！
“老和尚负了我的心”
真假美猴王发生的序幕是孙悟空又被师父轰走了，上次孙悟空被唐僧轰走，是因为他打死了被唐僧认定是平民的白骨精。
这次是因为他打死了想抢劫四人的强盗，师徒之间的矛盾有个渐渐激化的过程。
四人离开毒敌山，八戒嫌马走得慢，悟空把金箍棒一晃，白龙马飞奔出十几里地，结果唐僧独自遇到了拦路抢劫的一伙强盗。
强盗把唐僧吊在树上，孙悟空远远望见师父被吊了起来，于是变成一个小和尚走过去试探。
唐僧见了悟空，竟然提出把白龙马送给这伙强盗，悟空挖苦师父“皮松”：“唐太宗差你往西天见佛，谁教你把这龙马送人？”
然后跟强盗谎称自己包袱里有钱，强盗们听了悟空的话，放走了唐僧，找悟空要钱。
悟空先是捉弄了强盗们一番，强盗们发觉上当，对悟空一阵乱打，悟空毫发未伤，拿出金箍棒，打死了两个强盗，其他几人也吓跑了。
唐僧知道悟空打死人后，觉得有些过分，“口里不住的絮絮叨叨，猢狲长，猴子短”，让八戒撮土挖坑掩埋强盗，他念起推卸责任的《倒头经》。
这个师父真够自私的，擅长进谗言的八戒也赶紧出来撇清：“师父推了干净，他打时却也没有我们两个。”
唐僧立即又撮土为香祷告：“好汉告状，只告行者，也不干八戒、沙僧之事。”
悟空此时虽然气愤，但还想平心静气跟师父讲理，他笑着说，师父忒没情义，我费尽劳苦保护你，打死毛贼，你倒教他去告我。
师父善恶不分，徒弟除恶务尽；师父只求自保，徒弟一心为师，“圣僧”到底“圣”在什么地方？已经是“师徒都面是背非”，他们的关系出现裂痕了。
这时师徒四人是什么心态？
唐僧是“怀嗔上马”，对悟空心怀不满，估计一方面不满意孙悟空随意打死人，另一方面不满意悟空目无尊长，说师父“皮松”，这伤害了他的自尊心。
后者恐怕比前者更严重，但他还是暂时隐忍了，因为他毕竟得靠孙悟空的保护才能安全前行。
而悟空呢，小说里写“孙大圣有不睦之心”，所谓“不睦之心”，就是跟师父、师弟不和睦的心。
他可能觉得自己明明是为了保护师父、师弟才打死强盗，而师父却喋喋不休地抱怨自己，师弟又赶快推卸责任，这都让他感觉心寒。
而八戒和沙僧呢，“八戒、沙僧亦有嫉妒之意”。他们为什么忌妒呢？
可能一方面是因为悟空能力太强了，凡有了妖精都是他出来降伏，一点儿也显不出他们两个的能力，使他们有些失落；
另一方面是因为悟空太盛气凌人了，他跟师弟们说话总是一副高高在上、比师父还师父的态度。
师徒都“面是背非”，再遇到新的矛盾就很容易爆发了。
吴承恩特别擅长处理微妙的人际关系，强盗头子杨某偏偏有对善良的父母，而这对善良的老人偏偏为唐僧师徒准备饭食，还安排他们在自己家住下。
接着小说就交代道，杨家的儿子果然在那个强盗团伙中，但他不是被打死的两人之一，当时侥幸逃跑了。
然后他们一伙人回家，发现唐僧师徒居然在自己家留宿，于是打算害死师徒四人，杨家老人闻讯连忙悄悄放走了师徒四人。
杨某带着几个匪徒穷追不舍，悟空挥动金箍棒，像狂风扫落叶一样把贼人打得落花流水。
唐僧看到强盗被打倒，于是放马奔跑，八戒、沙僧紧随其后。
其实事情已经算是结束了，但悟空做了一件过于强横、冷酷的事，他问明哪个是杨家的儿子，然后竟然割下这个人的脑袋，血淋淋地提到唐僧马前给师父看。
在悟空看来，他可能认为自己做了一件好事，因为他原来就要替杨老汉打杀不肖之子，现在真的打杀了。
唐僧见悟空打死了杨某并割下头颅，瞬间积怨爆发，先是念了一阵《紧箍儿咒》，然后就轰走了悟空。
真假美猴王
悟空面临师父离心离德、师弟三心二意的境况，感觉伤心至极，他驾起筋斗云后忽然省悟道：
“这和尚负了我的心，我且向普陀崖告诉观世音菩萨去来。”
“行者望见菩萨，倒身下拜，止不住泪如泉涌，放声大哭。”
男儿有泪不轻弹，悟空在观世音菩萨面前，像是一个受了委屈的孩子。菩萨还是批评悟空不善，“草寇虽是不良，到底是个人身，不该打死”。
杨某确实是人身，而且是善良的杨家老人唯一的儿子，似乎不该就这么打死，但人世间有多少人比妖魔还坏？
只是悟空后来割下杨某的头让唐僧看，就有些过分了。
观世音菩萨的慧眼看到唐僧顷刻间有伤身之难，告诉悟空：“你只在此处，待我与唐僧说，教他还同你去取经”。
悟空于是只好忍气吞声地侍立在观世音身旁等待。
唐僧饥渴难当，派八戒找水久久未回，又让沙僧去催八戒，自己一人在原地等待。
这时，“美猴王”——其实是一只神通广大的六耳猕猴，出现在唐僧身边。
这只六耳猕猴知道悟空被师父驱逐，故意冒充悟空前来，大概想混入取经队伍，不知是不是也想修成正果。
唐僧仍认为他是悟空，不理他，六耳猕猴喝骂“狠心的泼秃”，抡起铁棒击打唐僧脊背。
唐僧被打昏在地，不能言语，假猴王提着青毡包袱驾云离开了。
读者如果细心，即使不知道来到唐僧身边的“猴王”乃六耳猕猴，从他的言谈举止也能看出“猴王”是假的，因为：
第一，他的用词不对，悟空从没骂过师父“泼秃”，也不会这样对师父说话。
第二，他用的“金箍棒”不对，如意金箍棒重一万多斤，人被扫一下就能死，唐僧脊背上被“砑了一下”，却只是昏倒，就显得有些不合理了。
但唐僧想不到这些，他见八戒和沙僧回来就说：“好泼猢狲，打杀我也！”还派沙僧到花果山要行李。
沙僧到了花果山，却被假猴子王带领一众小猴围攻，还发现假悟空已经仿造出假的唐僧、八戒、沙僧，要组建一支新队伍去西天取经。
行李自然没要到，沙僧只好也去南海找观世音菩萨了。
真假美猴王的大戏就此拉开，从天宫到地府，从普陀山到灵山，从玉帝到冥王，从观世音到如来，都被惊动了。
沙僧到了南海，还认为侍立在观世音菩萨身边的悟空是恶人先告状，对悟空挥舞宝杖，观世音菩萨告诉他真实情况，“教悟空与你同去花果山看看。是真难灭，是假易除”。
观世音菩萨这次有点儿天真、她认为如果那个悟空是假的，真悟空几棒就能把对方打死，没想到，两个悟空打到南海，连菩萨也分不清真假。
拿《紧箍儿咒》做“试金石”，两个悟空都喊疼。
那就到天宫辨真假吧，按说假悟空一开口，玉帝也该从和他过去完全不一样的用词马上断明真假，可惜玉帝太昏庸，他的耳朵分辨能力太差。
李天王的照妖镜同样不灵，“镜中乃是两个孙悟空的影子；金箍、衣服，毫发不差。玉帝亦辨不出，赶出殿外”。
两个悟空打出天门：“我和你见师父去！”他们一起来到唐僧师徒那里，但唐僧念了《紧箍儿咒》，依然没法辨别。
两个悟空打到阴山背后，十殿阎罗会齐，地藏王点聚阴兵。
两个悟空都说：“望阴君与我查看生死簿，看‘假行者’是何出身，快早追他魂魄，免教二心沌乱。”
其实这是真悟空跟着假悟空说出的非常不合理的话，因为真悟空早就在生死簿上把自己除名了，还怎么查得出？或许他们也没有别的办法了。
地藏王菩萨说：“等我着谛听与你听个真假。”
谛听是地藏王菩萨案下伏的兽，谛听伏地听了一会儿，听出来了，它对地藏王说，已听出假悟空是什么怪，但不敢当面说破，恐“妖精恶发，骚扰宝殿，致令阴府不安”。
因为假悟空的神通与真悟空一般无二，幽冥之神不能擒拿。
地藏王问怎么办，谛听说：“佛法无边。”
看来只能到如来跟前分辨了。
真假悟空又一路打到西天雷音宝刹，如来不仅是哲学家，还是博学家，对观世音菩萨说出假悟空的缘由：
如来道：“周天之内有五仙：乃天、地、神、人、鬼。有五虫：乃蠃、鳞、毛、羽、昆。这厮非天、非地、非神、非人、非鬼；亦非蠃、非鳞、非毛、非羽、非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”
菩萨道：“敢问是那四猴？”
如来道：“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月、缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。
此四猴者，不入十类之种，不达两间之名，我观假悟空乃六耳猕猴也，此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之；——与真悟空同像同音者，六耳猕猴也。”
六耳猕猴听如来说出本相，胆战心惊，急忙变成蜜蜂就要飞走，他大概是模仿悟空时间太久了，连怎么变化也跟着悟空学。
如来将金钵盂撇起盖下，六耳猕猴显出本相，立刻被悟空一棒打死，从此六耳猕猴这个种类就没有了。
经常对如来言三语四的悟空这次大概真服气了，佛祖不仅把六耳猕猴的底细说得明白，连悟空曾在花果山封元帅、将军的老底都揭得一清二楚。
如来用小小钵盂解决了天宫神将、地府幽灵、观世音菩萨和悟空怎么也解决不了的麻烦，这才叫慧眼识万物，佛法真无边！
真假美猴王不单纯是一段取经故事，还是整部小说中的一个重要转折。
从此以后，唐僧再也不轰悟空走了，悟空和师弟们也不再互相猜忌，特别是八戒收起长舌，不再搬弄是非，给悟空“上眼药”、进谗言了。
师徒四人“剪断二心，锁䪊猿马，同心戮力，赶奔西天”。
结语
今天我们读到了真假美猴王的故事，这一难来了次神佛大点卯，搞了回神佛降妖技能大比拼，十分精彩。
明天，我们又将开启哪一个故事呢？让我们期待明天的阅读吧！
文中配图来自电视剧《西游记》
