昨天我们读到猪八戒的前世今生，在高老庄入赘的他，终于等来了唐僧，加入了西天取经的道路。
接下来，会发生怎样有趣的故事呢？就让我们开始今天的阅读吧！
菩萨来搞美人计
佛门讲究清静无为，四大皆空，佛教四大菩萨——观世音、文殊、普贤、地藏王，各司其职，日理万机，忙得不行。
谁能想象，观世音菩萨这位西行取经“大片”的“总导演”，生了闲心。
她亲自“编剧”兼“友情出演”，约上文殊、普贤两位壮汉菩萨化身美娇娥，特聘黎山老母变作中年俏寡妇，来了个四圣临凡，跟西天取经的师徒四人玩了场令人绝倒的美人计。
这是恶作剧吗，还是触及灵魂的考验？
咱们看着像是一出恶作剧，在菩萨看来，却是对取经僧触及灵魂的深刻考验。
唐僧收了孙悟空、猪八戒、沙僧三个徒弟和坐骑白龙马，有过遇阻黄风怪等生死考验，他真的一心向佛吗？
他真的参透了佛门经典《心经》吗？他的取经志向坚定吗？
他和徒弟们能经受住艰难困苦的考验，能经受住生死的考验，那他们能经受住金钱和美女的诱惑吗？
所谓英雄难过美人关，很多男人面临的最严酷的考验，不是艰难困苦，甚至不是生与死，而是貌美如花的娇滴滴的女子，如果再伴随着泼天家业、享不完的富贵，结局就更难预料了。
于，菩萨们就安排师徒四人接受一次糖衣炮弹的洗礼。
“四圣试禅心”是《西游记》电视剧集中最香艳、最搞笑又最好看的一集，男主角既不是唐僧也不是孙悟空，而是猪八戒。
取经苦，猪八戒尤其苦，唐僧骑马，沙僧牵马，孙悟空负责在前边哨望，只有猪八戒像泰山的挑夫挑着重担，挑着师父全部的家当：
卧具、钵盂、书籍、衣物、干粮，为防雨淋，这些东西还得用油布包着，有时候，唐僧的九环锡杖也放在担子上。
山东民间有句俗话叫“管饭不管饱，不如活砸杀”，可怜大肚肠的猪八戒就经常吃不饱，还要挑重担！
“四圣试禅心”这一回开头，吴承恩状似无意、实则故意写了一段孙悟空与猪八戒的对话。
猪八戒抱怨说挑担辛苦还吃不饱，孙悟空却说，你不好好干活儿，小心我的金箍棒！
在这样的前提下，“温暖家庭”“美丽媳妇”“殷实家当”突然一下子纷纷向猪八戒招手。
他不用再挑担，不用再挨饿，肚皮饱饱，美人在怀，还有比这更惬意的生活吗？取经意志本来就不那么坚定的猪八戒能不动心吗？
师徒四人走到西牛贺洲地界，这已经是如来所在的洲了，这一日，唐僧在马上远远看到一个很气派的庄园。
宅近青山，门垂翠柏，松绿竹翠，菊艳兰幽，高堂大厦，画栋雕梁，厅堂上挂着寿山福海画，金漆柱上有大红春联：
丝飘弱柳平桥晚，雪点香梅小院春
虽然号称到了西牛贺洲，实际上根本没有迈出中华大地的范围，还保留着中华大地的风俗——挂着春联呢。
猪八戒虽然不懂这些“小资情调”，却以他对经济的敏感度，准确地判断出“这个人家，是过当的富实之家”，比高老庄强多啦！
考验的反应
不一会儿，女主人出来接待，八戒“钖眼偷看”，即眼巴巴地偷着看，因为他是和尚。
他看到了什么？“脂粉不施犹自美，风流还似少年才。”徐娘半老，风韵犹存。
女主人用纤长春笋般的手，用黄金盘、白玉盏给和尚们上香茶、摆异果，又吩咐为师徒几人办斋。
唐僧礼貌性地问道：“老菩萨，高姓？贵地是甚地名？”
一句话引出女主人要“坐山招夫”的话，女主人自称是孀妇，有家资万贯，良田千顷，她和三个女儿“欲嫁他人，又难舍家业”。
如今，“师徒四众”刚好对应着“小妇娘女四人”，真可谓“天赐良缘”。
女主人问唐僧：“不知尊意肯否如何？”
其实仔细听，女主人的话有禅机，有禅心者自应领悟：妇人娘家姓“贾”，谐音是“真假”的“假”；夫家姓“莫”，“莫须有”的“莫”。
中年妇人所说的一切都是假的，都是莫须有的。
阔气的庄园子虚乌有，巨额的财富是镜花水月，三个如花似玉的少女——真真、爱爱、怜怜，也压根儿不存在！菩萨这是在和他们打哑谜呢：
财富和美女只是常人心中的幻想，一切有为法，皆如梦幻泡影！
对一般男人来说，这是多么大的诱惑啊？家财万贯，吃穿不愁，还有美丽贤惠、能吟诗作对的美女相陪！
师徒四人只要答应下来，再也不用栉风沐雨，再也不愁讨不到斋饭，西天不西天的，甭管他啦。
师徒四人各有各的反应，各人的反应都符合各自的个性：
唐僧毫不动心。第一次听到坐山招夫的话时，他“推聋妆哑，瞑目宁心，寂然不答”。
唐僧可能认为自己不回答，对方就会知难而退，没想到妇人进一步劝他们留下来，唐僧坚持沉默是金，“如痴如蠢，默默无言”。
第三次听到妇人巧舌如簧的劝诱，唐僧“好便似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼儿打卯”。
面对妇人的三次劝说，唐僧没说一句话，似乎有些手足无措，但唐僧坚定西行的信心没有受到丝毫影响。
唐僧的表现不错，孙悟空和沙僧的表现也可圈可点。
孙悟空一开始就知道这是菩萨点化，师徒四人来到庄前时，孙悟空“见那半空中庆云笼罩，瑞霭遮盈，情知定是佛仙点化，他却不敢泄露天机”。
当唐僧为了敷衍妇人，对他说：“悟空，你在这里罢。”孙悟空回答：“我从小儿便不晓得干那般事。”
石猴哪儿做得了人家的女婿？果断拒绝了个干净。
沙僧则委婉批评师父不该让他留下：
“你看师父说的话，弟子蒙受菩萨点化，受了戒行，等候师父；自蒙师父收了我，又承教诲；跟着师父还不上两月，更不曾进得半分功果，怎敢图此富贵！宁死也要往西天去，决不干此欺心之事。”
等到女主人那三个如花似玉的女儿现身，对他们进行近距离美色诱惑的时候，唐三藏“合掌低头”，孙悟空“佯佯不睬”，沙僧干脆“转背回身”，不作理会。
唐僧和这两个徒弟都正气凛然、堂堂正正，有一个人却禁不住考验，他是谁？
猪八戒是也。
他一心想留，却又不好明说，呆笨又想取巧，嘴笨偏要撒谎，愚蠢却要玩心计，那真叫一个八面漏风、捉襟见肘、欲盖弥彰。
“猪八戒招亲记”早已是戏剧舞台上的保留节目，吴承恩在小说里写的这出活报剧简直能把读者的肚子笑破：
第一步，猪八戒见富贵、美色近在眼前，心痒难挠，坐在椅子上“似针戳屁股，左扭右扭”，受不住考验的德行生动如画。
他终于忍不住，扯了师父一把，让他“做个理会”，他想留下，却希望由师父叫他留下。
孙悟空说：“教八戒在这里罢。”猪八戒口是心非地说：“不要栽人么。——大家从长计较。”
猪八戒前后说了三次“从长计较”的话，孙悟空故意说出猪八戒心中的“计较”：你要肯，便就教师父与那妇人做个亲家，你就做个倒插门的女婿......”
八戒心里乐开了花，嘴上却还要撇清：“话便也是这等说，却只是我脱俗又还俗，停妻再娶妻了。”
猪八戒不仅尘心不死，还喜新厌旧、见钱眼开！有了新的富家美女，就把高老庄的高翠兰抛在脑后啦。
第二步，猪八戒采取主动进攻，想办法要把“好事”办成，平时最懒的猪八戒这次主要求去放马，而放马本应该是沙僧的活儿。
猪八戒这个呆子“虎急急的，解了缰绳，拉出马去”。
孙悟空知道猪八戒必有动作，于是变作一只红蜻蜓跟上，把猪八戒的丑态尽收眼底，回来和唐僧汇报。
原来，猪八戒故意把马拉到后门，希望与富家“母女”不期而遇，慧眼洞察一切的菩萨自然如其所愿。
徐娘半老的妇人一露面，猪八戒开口先把“娘”叫上，再把自己和其他三人区别开，说：
“他们是奉了唐王的旨意，不敢有违君命，不肯干这件事，刚才都在前厅上栽我，我又有些奈上祝下的，只恐娘嫌我嘴长耳大。”
妇人说担心女儿嫌他丑，猪八戒立马给她做思想工作：“娘，你上复令爱，不要这等拣汉。”
他又说，唐僧人俊，但中看不中用；我虽丑，却会干活。
妇人表示，那就招你吧，你跟你师父说说，猪八戒立即利令智昏地说，我有自主权，不用跟他说。
第三步，满头簪钗、遍体幽香的真真、爱爱、怜怜露面，八戒“目不转睛，淫心紊乱，色胆纵横”，当着师父和师兄弟的面就悄声低语道：“有劳仙子下降，娘，请姐姐们去耶。”
一边心痒难忍、迫不及待，一边假装推诿，说什么“弄不成！弄不成！那里好干这个勾当”。
猪八戒在那儿扭扭捏捏、装腔作势，简直要把人肚皮笑破！
第四步，丑态毕露、洋相尽出，八戒跟着“丈母”往里走，一路磕磕碰碰，转弯抹角，来到内堂房屋。
猪八戒着急忙慌地把拜堂、谢亲“两当一儿”办了后，居然要求把妇人的三个女儿一块儿娶了。
顶好玩的情节是猪八戒撞天婚，妇人说，你还是撞天婚吧，撞到谁就娶谁，“从来信有周公礼，今日新郎顶盖头”：
只听得环佩响亮，兰麝馨香，似有仙子来往，那呆子真个伸手去捞人，两边乱扑，左也撞不着，右也撞不着。
猪八戒坐在地上，喘气呼呼，撞不成天婚的他，居然恬不知耻地说：“娘啊，既是他们不肯招我呵，你招了我罢。”
真叫没脸没皮、没上没下、没大没小、没羞没躁！大概因为猪八戒太不像话，一向慈悲为怀的菩萨才把绳索变成珍珠汗衫儿，骗猪八戒穿上。
等到第二天东方发白，雕梁画栋、高堂大院，统统消失得无影无踪。
唐僧师徒发现自己睡在林中，孙悟空道出真相，唐僧和沙僧才知道昨天发生的一切都是菩萨的试炼。
猪八戒凡心不褪，色胆包天，黄粱美梦做足，终于受到菩萨惩戒，被吊在树上过了一夜，痛苦难禁，声声叫喊。
有了“四圣试禅心”的教训，猪八戒从此就老实本分，非礼勿言、非礼勿动了吗？
根本没有，熟悉的读者应该知道，猪八戒在此后取经路上，至少还有五次见了美女动凡心的经历。
也正是因为猪八戒不断犯色戒，本来可能沉闷、乏趣的取经过程，出现了经常跟美女打打交道，笨拙的猪八戒凡心涌动、害单相思、追美女的场景，给读者带来无穷的乐子。
结语
今天，我们读到猪八戒凡心不改，没有通过菩萨安排的美人计，但也正因为有了猪八戒这个角色，才给读者带来了更多的欢乐。
取经路上，磨难多，接下来，又将解读哪个故事呢？
让我们期待明天的阅读吧！
文中配图来自电视剧《西游记》
