今天，我们继续来读——《品读西游记》。
猪八戒的名字
《西游记》里，读者缘、观众缘不比孙悟空差的，是猪八戒，坊间甚至有“春光灿烂猪八戒”“嫁人要嫁猪八戒”等说法。
其实，人家老猪有五个名字，每个名字都对应着他的一段经历和性情。
第一个是老猪最乐意吹嘘的名号——“天蓬元帅”，可惜他因为带酒戏嫦娥，不仅名号被削了，连元帅的帅气本体也丢了，变成了猪。
第二个名字“猪刚鬣”，是老猪形体带来的名字，鬣是猪脑袋后边坚硬的毛，刚鬣是古代祭祀所用猪的专称，也说明这头猪非常强壮，猪刚鬣是他在高老庄的正式名字。
第三个名字“猪悟能”，其实是在猪刚鬣之前，观世音菩萨给取的，这就是他以后做和尚的法名了，恰好跟孙悟空、沙悟净排成兄弟。
第四个名字“猪八戒”最常用，是师父唐僧给取的。
第五个名字“呆子”，应该算作外号，是孙悟空给起的，孙悟空认为这位师弟呆头呆脑，所以给起了个蔑视性的称呼。
跟“呆子”类似，孙悟空有时还称呼他为“夯货”。
“夯”字有两种读音，一种读hang（一声），另一种读ben（四声），读hang时，指建筑工地用来敲打地基，使其结实的工具。
吴承恩会不会用这个读音和内涵，拐弯抹角形容猪八戒像夯地的木夯一样笨重？不过，这个词通常都直接读成“笨货”，“夯”同“笨”。
孙悟空的性格就像他手里那根棍子，直来直去，他认为师弟笨，就直接叫他“笨货”。
其实，寸有所长，尺有所短，猪八戒在很多方面一点儿也不笨，一点儿也不呆。
比如，需要承担责任时，这头猪跑得比兔子还快；见到美女和美食时，又挪不动步子。
他会瞅准机会给师兄上眼药，在师父跟前给猴哥进谗言，还会见缝插针在猪耳朵里藏点儿私房钱。
这些都是自认精明的孙悟空想都想不到，也望尘莫及的。
天蓬元帅因为调戏嫦娥，被玉帝打了两千锤，贬到下界，谁知错投猪胎，成了猪刚鬣，被卯二姐招赘。
不到一年，卯二姐死了，把家产尽丢给猪刚鬣，猪刚鬣从此有了妖精洞府，卯二姐是个什么妖精，小说没写，她是个没有情节的过渡因素。
有了她，说明前天蓬元帅时刻离不了女人，有了她，前天蓬元帅有了妖精的洞府。
但她必须尽快离开小说舞台，因为故事需要推出高老庄的高翠兰，这是人家老猪心中最柔软的角落。
观世音菩萨领如来佛旨前往东土寻找取经人时，曾在半路点拨这位前天蓬元帅，改其名为猪悟能，让他等待取经人。
猪悟能领命归真，在饮食上持斋把素，不再吃肉，更不吃人，却不守佛门规矩，跑到高老庄“倒插门”。
当然这也可以理解，毕竟人家老猪还没拜师呢。
猪悟能追求的，不是高官厚禄，不是玉堂金马，而是平凡的夫妻情爱。
高老庄，一个美丽、富足、宁静，非常适合居住的地方，猪悟能有一个美丽的妻子，过着自食其力的生活，可能再让他做天蓬元帅他都不想干了。
高老庄啊高老庄，老百姓的温暖小窝，高翠兰的温暖怀抱，你叫猪悟能怎么可能舍得离开？
但是，大唐来了取经僧，猪悟能得换种活法了。
美猴王与猪八戒的交锋
猪刚鬣会三十六般变化，所以他刚到高老庄时，是个模样也还精致的黑胖汉子，站稳脚跟之后，不需要时时收敛，猪的嘴脸就露出来了。
但是，他并没有完全变成猪的样子，头脸像猪，长出了长嘴、大耳朵，脑后有鬃毛，身体还是人的身体，只是比较粗糙。
猪刚鬣虽然“变脸”，但其实他并没有骗婚。
他说他是福陵山人家，这点说得不错，只不过他是住在福陵山的山洞里；
他说他上无父母，下无兄弟，也对，因为他本来就是从天上被贬到下界的天蓬元帅。
至于他吃得多，那是人家猪刚鬣劳动所得，这是由猪刚鬣亲口对化作高翠兰的孙悟空说出来的：
我得到了你家，虽是吃了些茶饭，却也不曾白吃你的：我也曾替你家扫地通沟，搬砖运瓦，筑土打墙，耕地耙地，种麦插秧，创家立业。
如今你身上穿的绵，戴的金，四时有瓜果享用，八节有蔬菜烹煎，你还有那些儿不趁心处，这般短叹长呼，说甚么造化低了！
高太公抱怨妖精女婿太能吃，唐僧通情达理地说：只因他做得，所以吃得。”
高太公把妖精女婿如何弄风，如何云来雾去、飞沙走石，如何关起高翠兰，不许她见父母，叫他在亲戚朋友面前没面子等劣迹讲了出来，请求唐僧师徒帮忙除妖。
高太公没直接说，实际是让孙悟空干脆把这个妖精女婿杀了。
高太公有点儿忘恩负义，妖精女婿帮你家做活当差，对你女儿也算得上情深意重，怎么能说杀就杀？
孙悟空答应帮高太公抓妖精女婿，变成高翠兰的模样在房里等。
妖精未到，狂风先到，凋花折柳，倒树摧林，“翻江搅海鬼神愁，裂石崩山天地怪”。
一阵狂风过后，真正出现在孙悟空面前时，妖精除了丑得没个人样外，他的装扮倒真像个拔力干农活的庄稼汉。
化身为病恹恹、娇滴滴的高翠兰的孙悟空一片虚情假意，其实是想套妖精的话，查妖精的底细，而猪精对心爱的媳妇却一片真诚，满腹率真。
“高翠兰”故意叹气说“造化低了”，嫁给他连他的底细都不知道，骗得猪精说出自己家住在福陵山云栈洞，以相貌为姓，名叫猪刚鬣。
孙悟空暗暗高兴，知道了老巢所在之处和姓名，这妖精就好捉了。
接着他故意说，我爹要请法师降你，猪刚鬣马上吹嘘起来，也透露出自己的来历不简单，他跟天宫有点关系。
等到他听说高翠兰的爹请了齐天大圣来捉他，他马上说：“我去了罢，两口子做不成了......那闹天宫的弼马温，有些本事，只恐我弄他不过，低了名头，不像模样。”
这个时候，假扮高翠兰的孙悟空立即恢复原形，猪刚鬣化作狂风脱身，孙悟空宣布：“你若上天，我就赶到斗牛宫！你若入地，我就追至枉死狱！”
这两句话很能代表孙悟空除妖的宏大誓愿，就像此后成为他师弟的猪八戒所说，只要听到有人请他降妖捉怪，孙悟空就比见他外公还要亲热。
孙悟空追到猪精洞穴，听到猪精介绍了自己的光荣史。
孙悟空明白了，猪八戒的前身天蓬元帅在天宫的地位，比他这个弼马温，以及只是个空衔的齐天大圣要高。
然后又听得读者耳熟能详的堕落史：调戏嫦娥、误投猪胎。
前天蓬元帅和前齐天大圣从二更时分斗到东方发白，不知打了多少回合。
孙悟空对猪刚鬣产生了一丝同情，猪刚鬣败逃回洞府后，孙悟空也回到了高老庄。
高太公表示：宁可把一半家私送给孙悟空，也一定要除掉这妖精女婿。
孙悟空却劝高太公：“据他说，他是个天神下界，替你家巴家做活，又未曾害了你家女儿，想这等一个女婿，也门当户对，不怎么坏了家声，辱了行止，当真的留他也罢。”
孙悟空难得发了善心，只是当然没法实行，孙悟空还得继续去降妖。
孙悟空和猪刚鬣对打，边打边“辩论”，这段写得非常热闹，非常搞笑：
那怪正喘嘘嘘的睡在洞里，听见打得门响，又听见骂馕糠的夯货，他却恼怒难禁，只得托着钯，抖擞精神，跑将出去，厉声骂道：
“你这个弼马温，着实惫懒！与你有甚相干，你把我大门打破？你且去看看律条，打进大门而入，该个杂犯死罪嘿！”
行者笑道：“这个呆子，我就打了大门，还有个辩处，像你强占人家女子，又没个三媒六证，又无些茶红酒礼，该问个真犯斩罪哩！”
听听，这是降妖除魔呢，还是市井人物互相揭短、互相拌嘴呢？
这正是《西游记》好看、耐看、引人入胜之处。
其实，前天蓬元帅大是大非的观念很明晰，人生目标非常明确，猪刚鬣接受菩萨安排后，真心诚意向往取经大业。
他虽然爱高翠兰，却知道如果一直待在高老庄陪伴高翠兰，自己只能过妖精生涯，还是将功折罪、重新位列仙班更重要。
因此，当他在“辩论”的过程中，听说孙悟空就是西天取经僧的大徒弟，他立即表示自己也要拜师西行。
孙悟空叫他发誓，他就发誓；叫他烧洞府，他就烧洞府；叫他交出钉耙，他就交出钉耙；叫他受绑，他就老老实实背过手让孙悟空绑住。
前天蓬元帅的归降诚心天地可鉴，日月可表。
猪刚鬣拜了师父，唐僧给他起了一个别号“猪八戒”。
猪八戒特别讲究实际，离开高老庄时，唐僧和孙悟空拒绝了高太公所赠衣物，猪八戒却说：
“师父、师兄，你们不要便罢，我与他家做了这几年女婿，就是挂脚粮也该三石头哩。”
如果说嫦娥是猪八戒可望而不可即的单相思，卯二姐是他在人间立足的过渡，那么，高翠兰就是让猪八戒享受到平凡家庭生活之美和夫妇之爱的港湾。
高老庄成了猪八戒心中永远的痛。
猪八戒一步一回头地踏上了西行取经路，他时刻惦记着：若取不成经，还回高老庄做女婿。
说起来也真有点儿残忍：怎么能活生生拆散一对夫妻，叫人家做和尚？
于是，当听说唐僧被妖怪吃了，听说孙悟空死了时，猪八戒就旧经重念：散伙吧！我回高老庄做女婿去！
猪八戒永远舍不下高老庄，但正因为猪八戒出现在取经队伍里，西天取经的故事才更加好看，更加有趣，更加好玩。
漫漫西行路，幸亏有个猪八戒。
猪八戒把普通人的正常欲望带进了取经队伍。
这些欲望和佛教戒律难免发生碰撞，演绎出一个个谐趣故事。
猪八戒是孙悟空的配相，重要性不亚于唐僧，猪八戒有多少缺点，孙悟空对应的就有多少优点。
孙悟空不近女色，猪八戒见了美女就走不动道；
孙悟空越斗越勇，猪八戒打不赢就钻草窠睡觉；
孙悟空被念《紧箍儿咒》也不肯走，猪八戒动不动就想散伙；
反过来又可以说，猪八戒有多少优点，孙悟空对应的就有多少缺点，如：
猪八戒宽厚，孙悟空促狭；
猪八戒实话实说，孙悟空强词夺理；
猪八戒务实求真，孙悟空好高骛远；
如果没有孙悟空，唐僧取经只能是干巴巴的历史事件；如果没有猪八戒，《西游记》肯定没那么有趣，没那么入胜。
孙悟空神奇得高不可攀，猪八戒真实得如街坊邻居。
结语
今天，我们读到猪八戒的故事，在西天取经的路上，猪八戒可谓是非常重要的一员，他的存在，让这部名著，更加精彩。
猪八戒离开高老庄后，色心就戒了吗？他会老老实实去取经吗？
让我们期待明天的阅读吧！
文中配图来自电视剧《西游记》
