君子时时心怀“戒慎恐惧”

乐活 2024-11-04 11:58 湖南

是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。

这里的“君子”指志于大道的有德之士。“戒慎”，警惕、谨慎，去邪存诚。“不睹”，众目看不见的地方；“不闻”，众耳听不见的地方。

君子即使在视之无人、听之无声的地方，也仍然会戒慎恐惧自我修省，不会因为地点隐蔽而有所放纵，也不会因为情节细微而有所疏忽。这就是“莫见乎隐，莫显乎微”。“莫”是无的意思，“见”是“现”，显现、显露。“隐”是暗处，幽暗之中。“微”是细小之事。

君子修学，常存敬畏之心，在众目不睹、众耳不闻的地方，也不敢有稍微懈怠，不敢放纵而忘失正念，须臾之间也不会舍弃正道，这就是存养的功夫。“故君子慎其独也”，就是独处也能谨慎不苟。

“慎独”一词在《大学》《中庸》中重复出现，重复就一定是重点。《春秋繁露》中，孔子说：“书之重，辞之复。呜呼！不可不察也。其中必有美者焉。”“慎独”的重点在哪里？朱熹《中庸章句》：“所谓独，是人所不知，而自己所独知的地方。”犹在幽暗之中，于细微之事，这时虽然在行迹上还没有显现出来，但是已经有先兆。这时别人还不知道，但是自己已经知道。

君子戒慎警惧，对这种情况尤为谨慎，会将欲望、恶念都遏制在将要萌发之际，而不使其在隐微细小之事中滋长，以至于离道越来越远。

《群书治要》还节选了郑玄的注解作为夹注：“小人于隐者，动作言语，自以为不见睹、不见闻，则必肆尽其情。”“见”，被。小人在独处时，自认为言行不会被人听到、看到，就肆意妄为。“若有占听之者，是为显见，甚于众人之中为之也。”“占”是“视”。一旦发现有人在观察自己，就会表现得比平时在众人面前还要好。

这时要记住《周易》中的一段话：“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也；以小恶为无伤，而弗去也。故恶积而不可掩，罪大而不可解。”大善一定是由小善积累而成，大恶也必定是由小恶积累而成。恶行日积月累，盈满天下，以至于达到无法掩盖和不可解救的地步。“千里之堤，溃于蚁穴”，所以，君子修学必定谨小慎微。倘若姑息小恶，以为无伤大体，久而久之，必定养成大恶，堕落于大恶之地还不自知。

——摘自《群书治要·礼记》讲记

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