巧言令色者，少有仁德之心

乐活 2024-11-14 08:33 湖南

“不以口誉人，则民作忠。故君子问人之寒则衣之，问人之饥则食之，称人之美则爵之。”君子不以空话讨人的喜欢，因为他的言语一定是出于本心，这是忠实之道。人民受到君子感化，必然会兴起忠实的风气。君子问人是否觉得冷，同时就会送衣服给他穿；问人是否饥饿，同时就会送食物给他吃；称赞某人品德高尚，同时就会授予他相应的爵位。这都是说到做到，不说空话。

孔子说：“巧言令色，鲜矣仁！”“巧言”就是善于辞令，“令色”就是以容貌悦人。为什么“巧言令色，鲜矣仁”？“仁”，从人从二，也即人与人相处要讲求厚道。而巧言令色之人，只注重言辞的美善和外表的巧饰，所以少有仁德之心。仁厚既少，与这种人讲道德就是难上加难。学习仁道的人，应该多从这句话省思自己。

孔子讲到人的言语和容色时说：“君子有九思。色思温，貌思恭，言思忠，事思敬。”脸色是温和的，态度是恭敬的，言语是忠诚的，做事是诚敬的。《论语》记载，子夏说：“君子有三变，望之俨然，即之也温，听其言也厉。”君子从远处看，感觉他非常庄重；当你走近他，觉得很温和；而听他的言语，也是很严肃、很严厉的。

《曲礼》说：“俨若思，安定辞。”容貌给人的感觉很庄重，说话平和、平稳，心平气和。又说：“礼，不妄说人，不辞费。”“不妄说人”，也就是不随意去谄媚巴结，讨人喜欢。“妄”，没有实际的。“不辞费”，言语非常简单。这是礼的要求。

《论语》讲“君子欲讷于言，而敏于行”，“讷”，看起来言语很迟钝，说话也很少，但是句句中肯，能够说到实处，没有闲言碎语。这都是讲一个人的语、色，要做到诚于中而形于外。内心真诚恭敬，表现出来的言语容貌自然而然就是如此。

蕅益大师《论语点睛》：“巧言，口为仁者之言也。令色，色取仁也。仁是心上功夫，若向言色处下手，则愈似而愈非。”“巧言”，口里讲的是仁者的言语。“令色”，“色取仁也”，换句话说，他的容貌言行都像仁人君子，外表装成美善的样子。但这是做作的，并非真实。孔子说“鲜矣仁”，这样很少能达到“仁”的境界。

“仁是心上功夫，若向言色处下手，则愈似而愈非。”仁是靠修学心地得来的。《论语》：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”仁爱之心从哪里培养起来？从对父母的孝敬之心，对兄弟的友悌之心来长养。孝悌之心是仁爱之心的原点。一个人如果仅仅从语言和容貌处下手，反而会越装越不像。

——摘自《群书治要·礼记》讲记

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