因为每人的因缘条件﹑因素是相异的，因此，每人对功德都有不同界定，有人觉得这是功德时，有人就会视为是过失。因此有句俗话云：“弟子的明镜就是上师。” 若你发觉上师的贪心过大、痴心过重、或痴心过旺时，就显示你自己的贪、嗔、痴心都很重，由于你自己的烦恼粗重之故，由你眼中才会显现这样一位烦恼粗重的上师。
“弟子的明镜就是上师”就如同一位嗔恨心很大的人，他不论看到谁，都会觉得大家都在生气，都在找麻烦，眼见全是过失。因此不论看到上师的任何过失，都要想是由于自己的过失所产生。且即便看到了过失，也要将此过失，当成是产生功德的助缘，将他转为道用，无误的去依止上师，这才是正确的依止上师之道。因此，像我们这样被无明的黑暗所蒙蔽，被业和烦恼所覆盖、无明和烦恼粗重的人来说，是很难确定自己的所见所闻就是真理，也无法立刻视之为是真实而去依止。当然，有时我们觉得“这是功德”时，也要通过观察和仔细思维，最终得到确定在真理上也同样是功德，才可以成立，而不是仅因亲眼见到，就认定这是功德，就评断为是好是坏。～大宝法王噶玛巴《解脱庄严论》
我们要懂得，学佛人的一生用一只手来帮助自己，永远要另外一只手去帮助别人。--法师
佛法有助于暂时的利益，也有利于究竟的利益。倘若想要获得究竟利益，就不要迷惑在此生暂时的安乐上。现在就要开始作准备，为了自己的目标去修持，而不是为了此生的富贵，让自己困扰其中。--大宝法王噶玛巴《百段引导文》
