我对于修行的理解，是一种持续、长远的训练，就像锻炼身体要持续很长的运动一样。修行就是随时去锻炼你的心，而不只是懒懒的赖在那边，空口白话的说说「我发愿、我祈愿」，然后这样懒懒过一生，并不是这样的，而是要透过生活中的各种境、各种的缘，去练习、锻炼你的心，透过生活的情境随时训练自己。
平常你快快乐乐、舒舒服服的时候，就会想慈悲就是这样，安忍就是这样，没有比这更舒服的，但一遇到状况，就会发觉：我的安忍和慈悲到哪去了？其实真正的安忍，是真正看到烦恼的本质是不好的、你由衷想扔掉，自然烦恼一生起，你就会想吐、想马上扔掉，就像有人让你吃大便，你当下就不想要，不会还要想一下「我是不是要吃大便？」你不必刻意勉强去做，那就不是「安忍波罗蜜」了。修行是自发的、自然的，学佛要了解它的道理、原因，修起来才自然、不勉强。
我们要试着让佛法和生活结合，这是很重要的。要在生活中看见佛法，也要在佛法中看见生活。
无常并不只是经典上的文字，它是活生生的示现，过去祖师也在提醒我们，如密勒日巴总是在生活中看到轮回的痛苦，同时也看到造作罪业的过患，所以他能够很清楚的面对他人生各种问题，因此能得到证悟。～大宝法王噶玛巴《法王说不动佛》
人生非常快速，每秒每秒都不等待人，尤其现在是五浊恶世，死亡的因很多，我们常搭的飞机、汽车都有很多危险存在，人生要有意义，要从当下的每一刻开始；就像挥动马鞭驱策马前进，无常观也会驱策修行人用功。「观死无常」不只是帮我们忆念着、想着死亡而已，而是正念的提醒我们，生命很重要、要珍惜人生，而不是一个概念的一生而已，而是每个当下。珍惜生命，每一秒都要珍惜，浪费一秒都是浪费生命。～大宝法王噶玛巴《法王说不动佛》
