想象喜马拉雅山中的某个洞穴里，有位瑜伽士在静坐禅修。他日复一日地修持相对菩提心，然而在此同时，他周遭山村里的婴儿们正以可怕的速度因饥饿而死亡。
这些婴儿显然需要迅速而实际的援助，可是这位瑜伽士依旧在他的山洞里，思维他多么希望能引领所有的婴儿、他们的父母与一切有情众生都证悟成佛。
无论从世俗的角度看起来多么怪诞，但这位山洞隐士远比最终提供人道援助的国际组织更值得礼敬。为什么？因为真诚且由衷地希望他人证悟成佛，是惊人地困难，只是供给食物、药品与教育，则容易得多。不理解证悟真正价值的人，很难接受这种看法。……
解救身体的病苦是一种世间行，而且只能短暂地解除痛苦；筹划一切众生的解脱，则是永久解决所有痛苦的方案。相对于仅给予我们短暂喘息的人，我们对那些希望永远除去我们所有痛苦的人，难道不应该更感谢吗？
遗憾的是，大多数人都未能觉察这两者的不同，因为我们从未诚挚地希望他人达到证悟。如果有人提供我们一张通往证悟的单程票，我们一定紧抓在手中，根本不会想到要送给他人。
设想你得到了一剂灵药，喝下去就能获得天眼通与遍知力。你会把它全部喝下去，还是会与他人分享？
在你决定之前，想一想，修行者如何经常嫉妒那些看似比自己更精进的法友，或者，当得知另一位同修接受了一个你未被邀请的更高法教时，你有多么嫉妒！
如果心中生起真正的菩提心，你会开心地看到朋友们如此努力修持，并随喜他们所得到的一切教授。有一点很容易被遗忘，那就是假如有任何人证悟成佛，这就意味着，你的希望与祈愿终于实现了。
----宗萨钦哲仁波切
如果我們的手不夠溫暖，我們無法以握手來溫暖別人的手。溫暖別人之前，自己要先變得溫暖。--第十七世大寶法王噶瑪巴
欲望不是问题，对欲望的执着才是问题。——宗萨仁波切
我看到的花，你永远看不到，所以我们无法分享真正的花，我们只能假装我们在分享，而这是非常孤独的。我永远不能和你分享我正经历的。我所经历的，只有我能经历。--宗萨仁波切
