1、你一定有听说过这句话——富人最大的资产是穷人。
但我肯定大多数的人并没有真正理解这句话。
可以做这么个实验：你去随便问下身边的人，给选择的话，是会继续呆在国内，还是润到北欧如挪威、芬兰的地方。
可以肯定，如果你问的是穷人或中产以下，他们的回答肯定是选择北欧。
但你尝试去问下真正的富人，或是那些资产超过千万，甚至仅仅是有房有车有存款无负债的高产，他们的选择会出乎你意料，我肯定超过一半是选择呆在国内。
是他们爱国吗？
呆过北欧的人相信都有所体会了，那里的人最大的特点是高收入高福利，并且是均富，由此带来的一种情况，就是谁也请不动谁，谁也使唤不了谁。
对于那里平均年收入十几万欧元的人来说，最珍贵的莫过于更多跟家人的陪伴，优质的生活作息。毕竟该享受的都能享受到，没啥新鲜的了，赚多几个钱对他们来说没什么意义。
所以，那里的餐馆8点后就打烊，你很难在那时候点到外卖，更不用说像国内12点钟依然能点到宵夜。东西坏了，只能自己修理，请人的话给你拖一个星期都是司空见惯的。
所以，在那里再有钱又有什么意义？你再有钱，能够使唤餐厅老板给你晚上12点开业吗？你再有钱，能够在那里使唤外卖小哥给你12点送餐吗？——当然，除非你真的土豪到，说出个几万几十万，也许就真的有人接你的单。
但在国内就可以有，并且还相当廉价。你午夜12点走出大街，各式各样的宵夜大排档或是路边摊都有，还有一大把的外卖小哥在等着订单。那些欧美主播来到都要惊叹羡慕然后拍视频放网站说，中国真的好。
这时肯定有人跳出来，说那些宵夜档跟外卖小哥人家没被使唤啊！是他们自己选择去做的，是中国人勤劳，欧美人懒。
你瞧，现在不会再像古时候那样，用有形的鞭子抽打着奴仆去干活。而无形的鞭子更为致命，因为它会让你看不出其真实的形态跟过去并没有本质的区别，并且会让你产生一个错觉，就是是你自己自愿选择的，每一步都是你在选择，没人逼你，你也无法反抗，因为你找不到反抗的对象。
为什么那些人选择勤劳？是因为穷。为什么穷？
其实在高中的政治课本里，马克思已经告诉我们答案——衡量一个人是富人还是穷人，并不是看他们银行账户上的数字，而是看他们是否占据了生产资料。富人通过占据生产资料实现不劳而获，穷人因为是无产阶级，不得不出卖劳动力。
这是这个世界的普遍形态，并不是一个地方独有。
世界上最歌舞升平、纸醉金迷的地方，如纽约、香港、曼谷、拉斯维加斯等等，是富人们最爱去的地方，同时也是穷人最聚集的地方。
在那里，所有的东西都是明码标价，只要你有钱就能享受到，不管是你能想到的还是没想到的服务。
因为那里的穷人，为了生计不得不最大限度的出卖自己。
所以，真正给富人带来快乐的不是他们有多有钱，而是贫富差距。因为贫富差距，使得他们有奴仆供他们使唤。
但别误会，本文并不是来批判这个现象，而是来带你接下来深刻的理解这一真相，并且你会知道这样的真相不可避免。
理解了经济运行的真相，虽然不能马上带你转运，但通过理解了它，你的视野会提升一个档次，从而知道自己该追求什么，不该追求什么，能够做出更有利的选择——你是选择继续沉迷资本家所精心设计的数字游戏当中，还是选择成为他们的一份子？
2、“经济学”这个词完全可以用另一个词代替，那就是“交换学”。
我们现在多了货币这一种中间等价物，但最终还是为了成全“物物交换”。
例如，你上了一个月班拿到了工资，你用这工资买了件新衣服，本质上是你通过付出给公司打工的劳动力，去换取了一件衣服。
更进一步的想，假如你打工的公司是生产皮鞋的，那么本质上是你用生产的皮鞋换取了一件衣服——当然，你可能都没见过你公司的皮鞋产品，你可能只是个文员，或是一个保安，但你是整个生产过程中不可或缺的环节。
而货币的存在，使得每件产品都有了统一单位的价值尺度。
有时候，你必须要把货币这一中间环节给抽离出来，才能看清这市场的本质。
再举个例子，你为了在一线城市打工，于是在一线城市租房，每个月把你工资的一部分上交给房东。
这个过程可以看成，房东可以无需劳动，便可占有你一部分劳动创造出来的产品——当然，房东拿到了租金，不一定要去买你家公司的产品，他有各种各样的消费选择。
但是，你付出劳动，换来的是不对等的报酬，因为有一部分报酬被房东无偿占有了。
所以，本质上你是房东的“奴仆”，房东用无形的鞭子鞭笞你给社会创造物质财富，但你却看不到这鞭子。
亦或者说，这个过程实际上是房东作为“奴隶主”把作为“奴仆”的你，提供给你上班的那家公司，那家公司每个月给房东报酬，当然还要给你点生存保障让你能够活下去。
——然而，因为货币与市场经济的存在，使得这个过程被分割，被模块化，以至于你无法看清这个过程。现实中，房东不可能跟你的老板见面，甚至房东也不知道你在哪上班，因为过程一旦被分割，就会分裂成一个个的看似独立的事件，而大多数人的认知水平，是没有把一个个独立事件串联起来的能力。
当然，房东也付出了代价，他要先付钱买到这套房子，等于是他要先付出，才能换取手持鞭子的资格。
其实，这鞭子并不是房东创造的，他只是用他的方式赢得了这个鞭子。
关键是，这“鞭子”是如何被创造的？为什么要让这“鞭子”存在？
3、既然经济的内核是“物物交换”，那么扩大交换规模，就是扩大经济，也就是扩大物质产出。
那么这一切的最终目的是什么呢？
让我们回到古时候农耕时代，那时候每个家庭都有一块田能够自给自足。
然而，为了应对充满风险的外部环境与构建内部秩序，必须有一部分人负责安保与管理秩序——那也意味着这部分人的劳动力无法用在农耕上，而吃饭的嘴却不会因此减少。
于是，“税收”诞生了。每户家庭，必须上缴一部分收成，供给那些安保与管理者。
这个过程可以看成，安保与管理者停供了安保服务与秩序管理，换取每家每户一部分农产品。
而这就是国家的雏形。
发展到今天，国家有流转税与所得税两块最重要的税种。
流转税就是每笔交易的发生，都会抽取交易额的一定百分比上缴给国家；所得税就是每个单位的收入的一部分要上缴给国家。
于是，国家想要增加财政收入很简单明了，就是扩大交易的规模。
于是有了GDP这个概念，GDP的中文意思是国内生产总值。
GDP=一段时间内发生的最终商品的总交易额=一段时间内的总支出=一段时间内的总收入。
这很好理解，因为一个交易的发生，必然有支出方与收入方，一方的支出必然等于另一方的收入，而这也恰好等于交易额。
而GDP数值越高，意味着政府税收收入越高，于是国家便有充足的预算去搞基建，发展军事。
这就是为什么现在国际如此忌惮中国，现在中国的GDP仅次于美国，为世界第二大经济体——即使人均GDP并不高，排名在两位数，但人均GDP的意义并不大，因为财政收入是跟总GDP挂钩。挪威与卢森堡的人均GDP是最高的，但那是因为人口少，人均GDP再高又有什么用，造个航母都造不出来。
我遇到一些经济学小白，会犯一个常识性的错误，就是以为总GDP等于货币总流通量。
其实，GDP跟货币总流通量关系不大，哪怕货币总流通量很低，但流通速度足够高，依然可以带来高GDP。
怎么理解呢？
想像一下，市场上只有1元钱，老A拿着1元钱去买老B的东西，老B拿着这1元钱买老C的东西，老C又拿着这1元钱买老A的东西，这1元钱重新回到老A手里。
但这1元钱转了一圈，使得市场产出总价值为3元的产品，带来了3元的GDP，同时总收入也是3元。而这期间货币总量是1元。
这个过程可以不断的持续下去，这1元每转一圈就带来3元的GDP，只要转速够快，例如转个1亿圈，那就是3亿的GDP，3亿的总收入，货币总量却只有1元。
当然，别忘了还有税收这个要素，每一次交易，其交易额都有一部分作为政府的收入上缴给政府，例如每次交易额1元的交易有2毛给政府。
而政府拿到钱，并不只是把钱存到国库里吃灰，而是把钱花在基建与军事，于是搞基建的工人，军人获得了收入，他们也会消费，于是货币重新回到市场里继续流转。
于是物质得以丰富，国家得以发展，军力得以壮大——但这整个过程，只需用到1元钱。
当然，现实中肯定不只有1元钱，我用这夸张的手法，为的是要扭转一些人的观念。
没接触过经济学的人，总会习惯性的把目光盯在钱上。记住，货币只是手段，不是目的。国家的目的是扩大物质产出，本质上是为了成全“物物交换”。
你必须要养成一个习惯，就是学会把货币环节抽离出来，才能看清经济运转的真实形态。
上面整个过程，本质上可以看成，国内发生的每一次“物物交换”，搞基建的工人与军人都能强制占有一部分产品，当然回报就是壮大基建与军事。
而货币在期间担当的角色类似“血液”——货币的特性就是它总会出于流转当中，就如同血液一般。
上述内容，其实都能在西方经济学教材里面找到，但教材并没有说完全。
4、马克思在资本论里曾臆想过这样一种情景，相信大家在初中时就听过了：
资本家榨取工人们的剩余价值，工人们仅获得微薄的收入，自然就买不起资本家的商品，于是资本家也没利润，于是资本主义社会经济必然萧条。
这就是所谓的资本主义社会生产关系不可调和的矛盾——资本家追求利润，就意味着必须压榨工人，工人收入减少，资本家商品按原价必无法卖完，于是没利润。
马克思之所以有这样的暴论，是因为他犯了上面提到的经济学小白很容易犯的错误。
他觉得货币去到某个阶段就静止不动了，事实上货币总是流转的，并且只要流转速度足够快，社会总收入是可以远大于货币总量的。
用回马克思这一例子，其实市场有很多种途径调和这样的矛盾。
例如，资本家每卖出一个产品获得收入，他肯定不是把钱埋在地里，而是拿着钱去消费，于是这笔钱重新流入市场，市场的另一个主体因此获得收入，从而可以买这资本家的产品。
如果想不通，我就手把手推演一遍：
资本家投入了9万元雇佣工人生产了1万个产品A。
资本家预期每个产品售价10元，1万个的总收入就是10万元，如果成功卖出那么资本家就有1万元的利润。
那么每卖出一个，毛利润为1元。
可工人的总收入只有9万元，按这价格他们只能买9000个，那么有1000个卖不出。
但别忘了，资本家获得收入也会消费，资本家获得9万元收入后，只需拿出1万元去消费，用这1万元去买别的产品B，或是别的服务。
于是获得这1万元收入的个体，拿着这1万元购买资本家剩下的1000个产品。
你瞧，虽然市场上只有9万元货币总量，但资本家成功把总价值10万元的产品卖出，同时市场上还有另外1万元的产品B。
于是总GDP是11万元，总收入亦是11万元——其中9万元为工人的收入，1万元作为资本家的利润收入，1万元作为产品B提供者的收入。
当然，你可以说这个过程有不公平的地方，如果抽离掉货币环节，这个物物交换的过程，实质是工人创造了10万的价值，资本家无偿占有了其中1万，或者说资本家无偿享受到价值为1万的产品B，而这产品B本该是工人们享受的。
马克思错就错在，认为货币流转到其中一方手里就停滞在那。
事实上，除非你是机器人，否则必须吃喝拉撒，必须要消费。
曾经有人这么杠我，说他存款账户里一直有钱啊，所以有一部分货币是没流出去，一直在他钱包里。我回他，那是因为你一直有打工有收入，并且一直有在消费，钱其实是在流动的，你试下躺平个几年，看看账户是否清0，当然除非你是包租公就另当别论，本质上是有人在替你打工，你负责收入并消费。
当然，会存在有人消费欲望过低，于是导致货币流转速度放慢，于是带来了经济萧条。但注意，这并不是什么不可调和的矛盾带来的。
——为了解决这个问题，金融业诞生了。
5、我在之前别的文章已经详细讲到，“债务”一旦发生，必然带来了收入与产出。
因为负债人之所以负债，必定是他有想要买的东西，于是卖那东西的人获得了收入，同时他为了还债，不得不去劳动产出赚钱，于是给社会生产出跟那债务等值的产品。
所以，100元的债务诞生，必然带来至少200元的GDP增量。
债务的发生，同时刺激了消费与生产——这就是金融业诞生的意义。
而债务的诞生，伴随的是派生货币的诞生——你可以理解为银行凭空印出了100元，而负债人为了还债，不得不追求这100元，而只要有人追求它去还债，那它就有了能够流通的逻辑基础。
所以每当100元的债务发生，市场就增加了100元的货币流通量，而负债人劳动生产赚钱还债，就有100元流回银行，货币流通量减少100元。
这债务从发生到消亡，伴随着的是100元货币的诞生到回收，而这过程带来的GDP增量远远不止100元。
因为负债人拿这100元去购买东西的时候，就有人获得了这100元的收入，于是这人也会拿这100元去消费，这100元又去到另一个人手里。
看过上文我们知道，这100元每一次转手，就带来价值100元的产品增量（当然你可以说这产品本身就在库存里，只是在清库存，但如果销量好，商家会继续生产补库存啊），于是带来100元的GDP增量。
GDP越多意味着什么？你懂的。
关键是，如何让债务发生？如何让人主动成为负债人？
有什么东西，是你不得不去购买的？
6、在印度，高种姓人从低种姓那里掠夺了大量土地。
低种姓人为了生存买回土地，不得不负债，于是债务得以发生，系统得以运转。
而如果你把负债买来的土地放租出去，实际上是自己又手持鞭子，去鞭打承租人去代替你劳动产出。
这就是经济发展的真相——国家之所以安好，是因为有人在负重前行。
这时你可能要问，难道就一定得这样吗？没有更公平的办法吗？
可以的，农耕时代就是这样，人人平等，人人都守着自己的那一亩三分地自给自足。
——然而，因为没有债务作为货币增量的推动，经济规模永远限制在那。永远无法建更多的城池，更不用说发展航母了。
人类想要冲出宇宙，想要星辰大海，就意味着必须有人作为燃料。
这就是人类社会的现实，必须有无形的鞭子。
而上层并不在乎手持鞭子的是谁，只要有人手持鞭子就行。
所谓“文明”，只不过试图让这一过程看上去更加道德而已。
但是，我并不批判这种现象，因为这是不可避免的。但我们可以做出选择，你是想成为手持鞭子的人，还是被鞭打的人？
你是选择继续沉迷资本家所精心设计的数字游戏当中，还是选择成为他们的一份子？
本文内容，描述的只是皮毛，如果你想真正站在更高的格局，利用这个世界的真相来给自己盈利，那么你就需要更全面的看清世界经济，只有这样，你才能看懂世界上正在发生的事所释放的潜在信号。
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金融与市场经济的奥秘（1）——理解债务在市场经济中占了怎样的核心地位，是理解世界经济与金融的第一步
金融与市场经济的奥秘（3）——存款派生、马歇尔计划、布雷顿森林体系、美元霸权
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金融与市场经济的奥秘（6）——手把手带你理解顶层游资如何利用股市现货、期货、期权三大市场的对冲收割股市
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