现当末法时代，谁能如古德那样，在一举一动，一棒一喝处，披肝见胆，转凡成圣？我十九岁出家，到今百多岁，空过一生。少时不知死活，东飘西荡。学道悠悠忽忽，未曾脚踏实地，生死到来就苦了。沩山文说：“自恨早不预修，年晚多诸过咎。临行挥霍，怕怖慞惶。壳穿雀飞，识心随业。如人负债，强者先牵。心绪多端，重处偏坠。”年青修行不勇猛，不死心，不放下，在名利烦恼是非里打滚。听经、坐香、朝山、拜舍利，自己骗自己。那时年青，不知好歹。一天跑百几里，一顿吃几个人的饭，忘其所以。所以把宝贵的光阴混过了，而今才悔“早不预修”。老病到来，死不得，活不成，放不下。变为死也苦，活也苦，这就是“年晚多诸过咎。”修行未曾脚踏实地，临命终时，随业流转，如鸡蛋壳破了小鸡飞出来，就是“壳穿雀飞，识心随业。”作得主者，能转一切物，则四大皆空。否则识心随业，如人负债一样，他叫你快还老子的钱。那时前路茫茫，未知何往，才晓得痛苦，但悔之已晚。举眼所见，牛头马面，不是刀山，便是剑树，那里有你说话处！
同参们，老的比我小，年轻的又都是身壮力健，赶紧努力勤修，打迭前程。到我今天这样衰老，要想修行就来不及了。我空口讲白话，说了一辈子，没有什么意味。少年时候，曾在宁波七塔寺讲《法华经》。南北东西，四山五岳，终南、金山、焦山、云南、西藏、缅甸、暹罗、印度，到处乱跑，闹得不休息。那时年轻，可以强作主宰，好争闲气。及今思之，都不是的。同参道友们，参禅要参死话头。古人说“老实修行，接引当前秀。”老实修行，就是参死话头，抱定一句“念佛是谁”作为根据，勿弄巧妙。巧妙，抵不住无常。心坚不变就是老实，一念未生前是话头，一念已生后是话尾。生不知来，死不知去，就流转生死。如果看见父母未生以前，寸丝不挂，万里晴空，不挂片云，才是做功夫时！
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