早在1999年，我在联想集团主持掌上电脑的研发时，有一天一个硕士刚毕业来到我的团队工作的年轻同事，和我谈起了自己“自卑”的问题。他对我说：“我在工作中常常有一种自卑的感觉，不能向您那样。您说我该怎么克服这个问题？”我当时就好奇地问他：“你觉得我自信吗？”
被我这样一问，他就愣住了，想了想后有点疑惑地说：“您好像也不是自信。”他似乎意识到还有一种状态是在自信与自卑之外的。
人们思考问题时常常不自觉地陷入到二元对立中，试图从中二选一。其实在二元对立之外，还有一个更大的天地。
我告诉他，自卑与自信其实是一个硬币的两面，自信的后面常常隐藏着自卑，而自卑则常常导致盲目的自信乃至表现出一种狂妄自大，以此来掩盖或补偿内心的自卑。
所以如此截然相反的表现，其实常常是一个硬币的两面。它们不仅来自相同的认识误区，还有着相同的狭隘。
不论是自卑还是自信，都是一种非理性的感觉。所谓自卑，无非是看到自己不如他人，或在问题面前束手无策，进而形成的内心自我负面评价；自信则与之相反，是看到自己强于别人，或有能够成功地解决问题，而产生的一种自我肯定。
如果我们认真思考就不难发现，这两种情况其实都是将具体局部的现象简单地做了一般性的泛化，因而形成了对自己的一种一般性的认定。换句话说。它们都是以偏概全的结果。在这个世界上，没有什么人处处比别人强，事事难不倒他；也没有谁处处不如人，事事都无能为力。
如果我们能够客观理性全面地看待自己与周围的一切，就不会这样给自己下一个简单的结论了。
我们会看到，我们每个人都有强于别人的地方，也有弱于别人的地方；对于有些事情，我们有办法有能力去解决，但也有很多的事情我们只能望洋兴叹，看着别人做着精彩的表演。不仅仅普通人如此，就是那些牛人天才也是这样。所以有一句传统的话讲：时来天地皆助力，运去英雄不自由。
1944年抗战还在艰难地进行、中国革命依然任重道远的时候，《为人民服务》这篇在张思德的追悼会上的悼词里出现了这样一段激励人心的话：“我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。”
而到了1949年初全国胜利指日可待的时候，在七届二中全会上则响起了震耳的警钟：“夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步……但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。这一点现在就必须向党内讲明白，务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”
从这里面你看到的是艰难困苦中的自卑沮丧，还是胜利在望时的自鸣得意？显然这些话语与自信和自卑毫无关系。它们体现的是对内外事物客观辩证的理性认识，是对理想与目标坚定的追求。
如果我们能够客观全面辩证地看待自己、看待他人、看待我们面对的问题、看待这个世界，我们自然就不会陷入到“自卑”和“自信”的纠缠之中，而能够保持一种不亢不卑的心态，胜不骄败不馁，持续坚定前行。
有人可能会说这样活着的话岂不是太没有激情了？激情过后，往往就是令人窒息的空虚，陶醉完自信之后，随之而来的难免是自卑。
享受激情自信的人的主要关注点通常不在于做事情本身上，而在自己的主观感受和自我证明上。这种非理性的倾向，会让人戴上一副有色眼镜，用一个狭窄的视角选择性地看世界，包括自己，而失去基本的客观性、全面性与辩证性。当自己成功后之后，便沾沾自喜无视他人的贡献，狂妄自大甚至目空一切；当遇到挫折的时候，便心灰意冷，垂头丧气，怨天尤人。这样的人生比从容理性地不断前行会更有情趣吗？一个人一旦陷入到这种非理性的情感当中后，就很难有所作为了。他会成为自己情绪的奴仆。
关注点在这种自我感受上的人，常常带有强烈的攀比意识。他们看别人的时候不是去学习别人的长处、汲取别人的教训来不断提升自己，而是在攀比中寻找自我满足的“自信”与自我价值的证明。
其实热衷于攀比的人是在被别人牵着鼻子走，缺少自己独立的思考，也就谈不上自己独有的价值。他们试图在攀比中证明自我，实际上是迷失了自我，以至于“本来想露脸，结果把屁股露出来了”（“‘证明自我’的窘境：本来想露脸，结果把屁股露出来了”，微信公众号“慧影Cydow”，2020年1月4日）。在现实中，有不少表现得痛恨它国的人，常常把我们自己的成就说成是“中国版的xxx（它国成就的名字）”，他们自豪地宣称“走XX的路，让XX无路可走”，甚至言语行为的做派上都在模仿对方。这正是这种认知错乱的一个鲜明的证明。他们完全没有意识到这种攀比式的言行，恰恰是在否定我们自己，是缺少独立思考认知能力的表现，而且暴露了其内心潜藏的对其憎恨对象深深的崇拜。这些表述，在表面的“自信”中，透露出了一种深深的自卑。
所以，那些热衷于攀比的人会陷入一种自信--自卑的两极震荡。在这种无望的震荡中，他们无谓地消耗着自己宝贵的生命。
这些年，从攀比中衍生出了一个怪胎——比烂。如果说攀比还有一些积极向上的正面味道的话，那么“比烂”则是一种彻头彻尾的灰暗颓废。
许多人理直气壮地用他们站在道德高地声讨谴责的它国的某些行为表现，来为自己的无能、颓废甚至是堕落辩护。前些年的全球疫情，让这种非理性的思维方式广为流行，形成了一种群体性的非理性极端思潮。“因为别人是恶棍，所以我耍无赖也理所应当”成为了很多人理直气壮的信念。而别人的恶棍行为恰恰又是他们义愤填膺地谴责的，他们对自己的这种混乱的逻辑毫无察觉。这种人恐怕骨子里本来就带有不良的基因。
“比烂”思维就是一种精神毒品，让一个人的精神在“自信”中萎靡堕落。深藏在心底的自卑推动着这个极端思潮不断地以“自信”的面目恶性膨胀。
不可自拔地纠缠于“自信”“自卑”的人，是迷失了自我的人，是看不清外物的人，也难逃终其一生一事无成的结局。
客观全面辩证地看待自己、看待他人、看待我们面对的问题、看待这个世界，当然不是一件容易的事情，需要在实践中持续地培养提升自己辩证唯物主义的素养（“从辩证唯物主义到老鼠哲学、庸俗哲学与唯心主义形而上学”，微信公众号“慧影Cydow”，2020年11月25日）。但是优秀、出色从来就与“容易”毫不相干。少一分对自信自卑非理性的纠缠，生命便会多一分不亢不卑的从容、多一分本该有的光彩。走出狭隘的二元对立，建立一个内外一致的思维逻辑，去拥抱一个更博大的世界。
