贾赦承诺贾环的“世袭前程”
是指荣国公吗？
序言
作者：杏林居士
《红楼梦》第七十五回，书快终结了，贾府倒霉的预兆也接二连三，但贾环突然仿佛被加持了，支楞起来了。
中秋夜家宴，贾环一首诗，引来了贾赦的连声赞好：
“这诗据我看甚是有骨气。想来咱们这样人家，原不比那起寒酸，定要‘雪窗荧火’，一日蟾宫折桂，方得扬眉吐气。咱们的子弟都原该读些书，不过比别人略明白些，可以做得官时就跑不了一个官的。何必多费了工夫，反弄出书呆子来。所以我爱他这诗，竟不失咱们侯门的气概。”因回头吩咐人去取了自己的许多玩物来赏赐与他。因又拍着贾环的头，笑道：“以后就这么做去，方是咱们的口气，将来这世袭的前程定跑不了你袭呢。”贾政听说，忙劝说：“不过他胡诌如此，那里就论到后事了。”
一句“世袭的前程”，内涵丰富且复杂，值得深入探究。
PART.01
家族语境
✦ 贾府家族语境 ✦
贾赦所言的“世袭的前程”初读令人费解。
荣国公爵位依常理有其既定的继承脉络，贾环作为贾政之子，还是庶子，几乎毫无资格。然而，贾府内部的家族关系错综复杂，贾赦此语有着多重含义。
从家族权力格局来看，贾赦作为现任荣国公及家族长辈，他的言语具有权威性与影响力。他以这种看似荒诞的说法来夸奖贾环，一方面是在显示自己对贾环的赏识，通过给予极高的期许来确立自己在家族中对晚辈评价的主导权。这一夸赞，显然会使贾环在家族内部的待遇得到提升，获得更多的关注与资源倾斜。
另一方面，这大致也能算作是贾赦在家族权力博弈中的一种策略。他与贾政虽为兄弟，但在家族事务管理等方面存在着微妙的竞争关系。提及贾环的“世袭前程”，或许是试图通过这种不合常规的说法来影响贾政一支对于家族未来权力与地位传承的预期。赞贾环，自然是贬宝玉，让贾环对自己的“慷慨”与“赏识”心怀感激，就是扰乱其原本的规划，这在贾府家族权力的动态平衡中有着潜在的逻辑。
PART.02
旗人特权
✦ 旗人特权在清代历史中的体现 ✦
但贾赦的逻辑是不错的。
《红楼梦》成于清代，曹家是上三旗包衣，书中的贾府煌煌贵胄，自然是旗人血脉。
清代，旗人作为统治阶层享有诸多特权，这成为贾赦持有“不必读书，靠血脉即可荣华富贵”观念的深厚历史土壤。旗人在政治、经济、社会等多方面都处于优势地位。
在政治上，旗人子弟拥有特殊的入仕途径。比如，他们可以通过担任笔帖式等职位进入官场，笔帖式这一岗位专为旗人设置，主要负责翻译、文书等事务，虽然官职品级不一定很高，但却是旗人子弟进入仕途的便捷通道。相比之下，汉人子弟大多只能通过科举考试这一独木桥艰难地求取功名。
据史料记载，雍正曾下旨对旗人参加科举有所限制。雍正认为旗人子弟应专注于骑射等传统技艺，科举并非旗人子弟的“正经事”。这一旨意反映出清朝统治者对旗人角色定位的独特考量，也进一步强化了旗人对自身特权地位的认知。
在经济上，旗人有旗地，由朝廷分配，他们依靠地租等收入维持生计，生活较为优渥。在社会地位方面，旗人身份尊贵，在社交场合、礼仪规范等方面都享有优先权。例如，在京城的社交活动中，旗人贵族往往处于主导地位，他们的服饰、礼仪等都彰显着其特殊身份。
贾赦的观念正是在这种旗人特权的大环境下形成的。他认为贾府作为旗人贵族家族，其子弟生来便拥有世袭的地位与资源，无需像汉人子弟那般刻苦攻读四书五经。
这种观念在贾府家族教育理念中也有所体现。贾府虽设有家塾，但子弟们读书更多地像是一种家族文化传承与修养的培养，而非纯粹为了科举入仕。与汉族士大夫家族中“万般皆下品，惟有读书高”的理念截然不同，贾府的家族教育在一定程度上受到旗人特权意识的影响，贾赦的话语便是这种意识的直接表达。
PART.03
观念的碰撞
贾政与贾赦在家族子弟教育与前途规划上，代表了两种截然不同的价值观。
✦ 贾政与贾赦价值观的冲突 ✦
贾政与贾赦在家族子弟教育与前途规划上代表了两种截然不同的价值观。
贾政深受传统汉族文化的熏陶，秉持着读书明理、科举入仕以光宗耀祖的理念。他期望家族子弟能够通过自身的努力在科举道路上取得成功，从而为贾府赢得更高的社会声誉与政治地位。
贾政对贾宝玉的严格要求便是这种价值观的典型体现。他督促贾宝玉苦读诗书，希望他能在科举考试中有所建树，对贾宝玉与贾环在学业上的教导也多侧重于儒家经典的学习与文章诗词的创作。
而贾赦则更倾向于依赖家族的世袭地位与旗人特权。
他对贾环诗中体现出的那种不同于寒酸士子苦读求功名的气质表示赞赏，认为这才符合贾府侯门的气概。他批判贾政那种依靠读书博功名的想法为荒唐，这实际上是旗人特权观念与传统汉族科举文化观念的激烈碰撞。
在清代，这种冲突并非贾府一家所独有。许多满族贵族家庭内部都存在着类似的分歧。一些家族成员看到汉族文化的优越性与科举入仕带来的政治影响力，积极鼓励子弟学习汉族文化，参加科举考试；而另一些成员则坚守满族传统的特权观念，认为家族的地位与财富与生俱来，无需通过科举来证明。
PART.04
综合内涵
这种过度依赖世袭与特权的观念，也为贾府的家族命运埋下了隐患
✦ “世袭前程”的综合内涵 ✦
所以，贾赦口中的“世袭前程”不应被狭隘地理解为仅仅是荣国公爵位的继承。它涵盖了作为贵族阶层所拥有的广泛特权与优势。从政治层面看，除了爵位带来的官职承袭可能性，贾府作为旗人贵族家族，在地方事务中有一定的影响力，家族成员在官场中也因旗人身份而受到特殊关照。在经济上，贾府拥有大量的田产、房产等资产，这些财富的积累与家族的世袭地位息息相关。家族子弟即使不事生产，也能依靠家族的经济基础过上富足的生活。在社会层面，贾府在京城及地方的社交圈中处于核心地位，其家族成员的婚姻、社交活动等都体现着贵族阶层的特权与地位。
然而，这种过度依赖世袭与特权的观念也为贾府的家族命运埋下了隐患。随着清代社会的发展与变革，社会对人才的要求逐渐发生变化。当时代的浪潮逐渐冲击旧有的世袭特权体系时，缺乏真才实学与进取精神的家族必然会陷入困境。贾府子弟若一味沉浸在特权意识中，不思进取，如贾赦所倡导的那般轻视读书与科举，那么家族在面对政治动荡、经济危机等情况时将难以应对。
在清朝后期，随着西方列强的入侵，国内政治经济格局发生巨大变化，许多传统的贵族家族因无法适应时代的变革而走向衰落，贾府的兴衰命运也正是这一历史进程的生动写照。
贾赦对贾环提及的“世袭的前程”这一情节，通过对贾府家族内部事务的展现，深入地揭示了清代旗人特权的状况以及家族内部价值观的冲突与碰撞。这不仅为我们理解《红楼梦》中贾府家族的复杂关系与命运走向提供了关键线索，也为研究清代社会文化、家族制度以及旗人在当时社会中的地位与角色提供了一个微观而又深刻的视角。从这一情节出发，我们仿佛能够穿越时空，看到那个时代贵族家族的荣耀与危机，感受到传统汉族文化与满族特权观念相互交织、相互影响的历史画卷在眼前徐徐展开。
