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文化   2024-12-30 23:09   山东  


《与卫锦洲居士书》的开示


(二)
缘起:卫锦洲居士家因邻火延烧,物屋一空,其妻惊骇病故,遂心神迷闷,如醉如狂。印光法师为其开示:
世尊也曾托钵没人供养,被人诋毁,被石头砸过等,何况我们普通人,不要打妄想了,每个人都会有逆顺境。
人生世间,千思万算,种种作为。究到极处,不过为养身口,遗子孙而已。然身则粗布亦可遮体,何必绫罗绸缎。口则菜羹尽可过饭,何必鱼肉海味。
法师言:很多人无非是吃饱喝足,给子孙后代留一点资产,然而衣物只要整洁舒适即可,内心空虚的人,才往往在外表上追寻安慰,内心充实的人,不会在意外相,何必绫罗绸缎。百万资财,也并不安全,还可能会让自己的子孙后代不成器。
唯自己一念心性,亘古亘今,不变不坏。虽不变坏,而常随缘。随悟净缘,则为声闻,为缘觉,为菩萨,为佛。由功德有浅深,故果位有高下。
法师言:随着功德深浅,成就不同果位,闻到四圣谛就能成就阿罗汉;闻到十二因缘就能成就辟支佛、闻到六度就能成就菩萨、闻到诸法实相就能成就佛。不要羡慕别人,每个人都是限量版,每个人都有自身的因缘。为什么不能从逆境看破世间的假象,因为我们没有遭遇,所以没有感悟,因此逆境并不是坏事。
经云,菩萨畏因,众生畏果。菩萨恐遭恶果,预先断除恶因。由是罪障消灭,功德圆满,直至成佛而后已。众生常作恶因,欲免恶果。譬如当日避影,徒劳奔驰。
法师言:很多人都活在过去,唯独没有活在当下,活在当下,是没有烦恼的。每个人都有家庭、社会、信仰责任,不为自己想,也要为周围的亲朋好友想。佛教徒要有责任和担当,不能找借口。不相信因果和佛法可以帮助自己,反而找一些人去摸顶、算命,者不是真的信佛,其实佛教徒只有安身立命,接受现实,无所畏惧,就已经是在解决问题了。
每见无知愚人,稍作微善,即望大福。一遇逆境,便谓作善获殃,无有因果。从兹退悔初心,反谤佛法。
法师言:觉悟的众生,睡着的佛,我们都是睡着的佛。认识到万物都是虚妄,就不会去造恶业,会行善因。行菩萨道的人,也不会去造业,就可消除罪障。如果一直延续自己的行为习惯不改变,不造恶业是不可能的。那些平时做了一点好事,一遇到逆境,就说做好事没好报的人,或退失道心,或趣向外道,既害人又害己。所以佛教徒一定要有正知正见,否则后患无穷。
岂知报通三世,转变由心之奥旨乎。报通三世者,现生作善作恶,现生获福获殃,谓之现报。今生作善作恶,来生获福获殃,谓之生报。今生作善作恶,第三生,或第四生,或十百千万生,或至无量无边劫后,方受福受殃者,谓之后报。后报则迟早不定。凡所作业,决无不报者。
法师言:物质上上当受骗不是什么大事,但法身慧命被骗,就亏大了,会不断地轮回下去。佛教不搞个人崇拜,依法不以人。改变命运,从修心开始。开眼光,所见都是虚相;开耳光,无十方阻碍;开鼻光,勤修戒定慧;开舌光,跟空的人说有,跟有的人说空;开身光,分身尘刹,示现为佛子;开意光,应机跟他人说法。开光,就是开智慧。


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