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作
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简
介
钟振振，1950年生，南京人。现任南京师范大学教授，博士生导师。古文献整理研究所所长。兼任国家留学基金委“外国学者中华文化研究奖学金”指导教授，中国韵文学会会长，全球汉诗总会副会长，中华诗词学会顾问，中央电视台“诗词大会”总顾问、国家图书馆文津讲坛特聘教授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等海外三十多所名校讲学。
钟振振：宋吴文英《梦窗词》新解
第142集
采桑子·瑞香
茜罗结就丁香颗，颗颗相思。犹记年时。一曲春风酒一卮。
彩鸾依旧乘云到，不负心期。清睡浓时。香趁银屏胡蝶飞。
关于“彩鸾依旧乘云到，不负心期”
杨铁夫先生《吴梦窗词笺释》卷四曰：《山海经》：女床之山，有鸟焉，其状如翟，而五彩文，名曰鸾鸟。见则天下安宁。裴硎《传奇》：锺陵西山有观，每至中秋，车马喧阗。太和末，有书生文箫往观，睹一姝甚丽。吟曰：“若能相伴陟书坛，应得文箫驾彩鸾。”天帝遂判为夫妇。
按：杨先生此注所引《山海经》，与吴文英此词并无逻辑关联，故不必引。
又，宋陈元靓《岁时广记》卷三三《中秋》下《入仙坛》引（唐裴铏）《传奇》曰：太和末岁，有书生文箫者，海内无家，因萍梗抵锺陵郡。生性柔而洽道，貌清而出尘，与紫极宫道士柳栖乾善，遂止其宫，三四年矣。锺陵有西山，山有游帷观，即许仙君逊上升地也。每岁至中秋上升日，吴越楚蜀人不远千里，而携挚名香珍果、绘绣金钱，设斋醮求福佑。时锺陵人万数，车马喧阗，士女栉比，数十里若阛阓。其间有豪杰，多以金召名姝善讴者，夜与丈夫闲立，握臂连踏而唱，其调清，其词艳，惟对答敏捷者胜。时文箫亦往观焉，睹一姝，幽兰自芳，美玉不艳，云孤碧落，月淡寒空。聆其词理，脱尘出俗，意谐物外。其词曰：若能相伴陟仙坛，应得文箫驾彩鸾。自有彩襦并甲帐，琼台不怕雪霜寒。生久味之，曰：吾姓名，其兆乎？此必神仙之俦侣也。竟植足不去，姝亦盼生久之。歌罢秉烛，穿大松径将尽，陟山扪石，冒险而去。生亦潜蹑其踪。烛将尽，有仙童数辈，持松炬而导之。生因失声，姝乃觉，回首而诘：莫非文箫邪？生曰然。姝曰：吾与子数未合而情之忘，乃得如是也。遂相引至绝顶坦然之地，侍卫甚严，有几案帷幄、金炉国香，与生坐定。有二仙娥，各持簿书，请姝详断，其间多江湖沉溺之事。仙娥持书既去，忽天地黯晦，风雷震怒，摆裂帐帷，倾覆香几。生恐惧，不敢傍视。姝仓皇披衣秉简，叩齿肃容，伏地待罪。俄而风雨帖息，星宿陈布，有仙童自天而降，持天判宣曰：吴彩鸾以私欲而泄天机，谪为民妻一纪。姝遂号泣，与生携手下山而归锺陵。生方知姝姓名，因诘曰：夫人之先可得闻乎？姝曰：我父吴仙君猛，豫章人也，《晋书》有传。常持孝行，济人利物，立正祛邪。今为仙君，名标洞府。吾亦为仙主阴籍，仅六百年矣。睹色界而兴心，俄遭其谪。然子亦因吾可出世矣。生素穷寒，不能自赡。姝曰：君但具纸，吾写孙愐《唐韵》。日一部，运笔如飞，每鬻获五缗。缗将尽，又为之。如此仅十载，至会昌二年，稍为人知，遂与文生潜奔新吴县越王山侧百姓郡举（按，元赵道一《历世真仙体道通鉴》后集卷五《吴彩鸾》作“邹举”，盖此人姓邹名举）村中，夫妻共训童子数十人。主人相知甚厚欲稔，姝因题笔作诗曰：一斑与两斑，引入越王山。世数今逃尽，烟萝得再还。箫声宜露滴，鹤翅向云间。一粒仙人乐，服之能驻颜。是夜风雷骤至，闻二虎咆哮于院外。及明，失二人所在。凌晨，有樵者在越山见二人各跨一虎，行步如飞，陟峰峦而去。郡生（按，若此人姓邹名举，则此当作“邹生”）闻之惊骇，于案上见玉合子，开之，有神丹一粒，敬而呑之，却皓首而返童颜。后竟不复见二人。今锺陵人多有吴氏所写《唐韵》在焉。
杨先生所引《传奇》，似即据此压缩、改写。而其对原文理解有误，故改写之文字与原文不尽相符。惟此故事与吴文英此词亦无逻辑关联，仍不必引。
笔者以为，吴文英此词之“彩鸾”，当谓仙人之座驾。
唐杨凝《唐昌观玉蕊花》诗曰：瑶华琼蕊种何年，萧史秦嬴向紫烟。时控彩鸾过旧邸，摘花持献玉皇前。
权德舆《送梁道士谒寿州崔大夫》诗曰：年少一仙官，清羸驾彩鸾。
又《杂诗》五首其一曰：婉彼嬴氏女，吹箫偶萧史。彩鸾驾非烟，绰约两仙子。
五代十国后蜀欧阳炯《巫山一段云》词曰：绛阙登真子，飘飘御彩鸾。碧虚风雨佩光寒，敛袂下云端。
宋·苏轼《南歌子·黄州腊八日饮怀民小阁》词曰：吹笙只合在缑山。闲驾彩鸾归去、趁新年。
潘汾《倦寻芳·闺思》词曰：听箫声，记秦楼夜约，彩鸾齐跨。
葛郯《洞仙歌·壬辰六月十二日纳凉》词曰：琼楼十二，无限神仙侣。紫绂丹麾彩鸾驭。
张鎡《长相思》词曰：晴时看。雨时看。红绿云中驾彩鸾。阳台梦未阑。
陈允平《感皇恩》（体态玉精神）词曰：彩鸾独跨，蓝桥归路。
以上诸例，皆可参看。
宋人咏花之词，例将所咏之花比作仙女。吴文英此词所谓“彩鸾依旧乘云到，不负心期”，亦循其例，乃言瑞香花应时令而开放，如仙女不负心期，如约而至，乘彩鸾自云外降临人间。
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