《史记》：夫作事者必于东南，收功实者常于西北。
三个关键词——地方主义、打破、经过原则。
新号
在《毛选》中经常看到地方主义，以及打破地方主义的教导。《史记》里面的这句话，本质上还是打破地方主义的意思。
证明一
起于东南，一路往西北，这一路上需要打破各个地方主义、吸纳地方上的人才，如果能发展起来，那么自己就必然是个全国性的势力了——自己的队伍里包含了全国各地的人了、以此就可以联系全国范围的人才了。
毛主席：党的组织已经从狭小的圈子中走了出来，变成了全国性的大党。
长征之后，经过短短三年时间，就成了全国性的大党。
如果不能包含全国各地的人，那么就不能被全国各地的人了解、也就不能成为全国性的势力。
证明二
要在西北呆了下来，就必须依靠西北的人，如果不能依靠西北的人，那么就不能成事。
毛主席：我有个亲身体验，当年在陕北的时候，遇事就和高岗商量，听取他的意见。……对于陕北是我的学问高呢，还是高岗的学问高?当然是高岗的学问高。所以，遇事我就和高岗商量。他到东北去以前，我告诉他我的这个经验，他到东北后把这个话忘记了。
当在西北呆了下来的过程中，就再次证明自己是没有地方主义的，而只有没有地方主义的人，才能获得其他地方的人的拥护和支持——各地机会均等——各个地方的人都有立功受禄的机会，否则就是无功不受禄，否则天下各地豪杰不能归心——也就不能统一全国。
这再次证明了这个创业队伍是没有地方主义的了。
证明三
不论是沿路的，还是西北的立足，这就说明能把地方性的人力培养成人才。
破除地方主义的根本——经过原则——必须经过当地人。
毛主席：就一般情形说来，凡属外来干部负责领导责任的地方，如果和本地干部的关系弄得不好，那末，这个责任主要地应该放在外来干部的身上。
这是在考核上，就向地方干部倾斜，可见让地方干部立功、成事的重要性。
而刘邦有句口头禅——“如之奈何”，这是经过群臣的原则——也即依靠各个地方的原则。
而，
毛主席：同个别人，同十几人，同二十几人反复交换，多次交换，从而得出比较正确观点、政策。
既起到经过原则的效果，又以之完善自己的观点和政策。
而刘邦在用了韩信这个外地人之后——开坛拜大将，不再局限于自己家乡人了——这是一个巨大的信号.，终于突飞猛进了——获得了能够角逐天下的地位。从此天下归心刘家。
反之，楚霸王项羽攻占咸阳后，有人劝他定都关中，关中地区较为富饶，有朝一日必定霸业有成。但项羽思念家乡，急于东归。反倒说：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者! ”
项羽明显是一个地方主义者，天下豪杰不能归心。
容人，就是能经过对方。能经过对方，就破除了地方主义，能经过对方，就实现了对事不对人，能经过对方，就是对对方有了权力，能经过对方，就实现了机会的最大均等。
绕过对方，则正好相关。
