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七夕快乐
七夕|谈个恋爱
文/七月娃娃
似乎还没有听见秋天的脚步声，人们却迫不及待的描述夏去秋来的美妙。我坐在钱塘江畔一隅，端着从松阳带回的端午茶煮出来的甘苦的茶，还在熬着40度的高温。翻开日历，七月初七悄然而至。但人们也并不是静悄悄地等待，在坊间早已经做了好些日子的准备，商家们蠢蠢欲动，单身的人在焦虑如何摆脱讽刺，情侣们焦虑着如何低调又甜蜜地秀个恩爱，真是愁煞了男人，懊恼了女人。
可是，这七夕明明跟恋爱原本没什么关系。
当年王母娘娘用一根发簪让牛郎织女天各一方，从此四目相盼，唯有七夕才能在鹊桥相会，这明明是给异地恋的恋人们安排的节日，整天腻在一起的情侣们来凑什么热闹呢。一年只能见一次的情侣，要怎样给对方拉满情绪价值，才能让这种耗尽精力等待的相会，成为生活的所有期待？而下一刻的分离，又需要多少情绪价值才能填满其中带来的无奈、落寞……
七月初七在古代原本也只是妇女的节日，是古代的三八妇女节，人们叫“乞巧”，是向织女“乞巧”，祈求能像她一样心灵手巧，可见古时的人们思想单纯，乐观向上，而且容易满足，她们不会抱怨上天不赐予自己如意郎君，只愿得一双巧手，自力更生，入得厨房出得厅堂，他日嫁作人妇，必定是贤妻良母。
朋友说我是古墓派，最适合在山里隐居，孤独终老，确实心中无牵挂，夜里才睡得香，古墓派虽然清冷，也偶有杨过这等好玩的少年来做客，单调的日子里的一点点欢喜，便已足够。恋爱这个话题，作为旁观者，听听别人的故事就好，无须自己上演一出。有一句话想到了便写给女孩子们：一辈子在追求"漂亮"与"被爱"，是很狭隘的，今晚趁着月色，望望星空银河，看看宇宙有多广阔，就知道，女人的一生若囿于"恋爱"（X价值和生育价值）里，有多浪费和愚蠢。
翻看以前的南都周刊，讲了几个有意思的故事，说来与正在谈恋爱的你，分享一下。尼采为爱发疯，这个从来都把女人当作猫狗看待的天才，最终却败在了一个女人裙下，飞蛾扑火，最后被女人用鞭子“抽疯”了；据说毕加索的女人有如后宫，每一个对他都仰首膜拜，可毕加索最后还是遇到了“魏璎珞”，这个女人不接受不崇拜画家的画作也不屈服于他，后来带着孩子再嫁他人，还出书揭露私生活，毕加索起诉她却失败，最后不得不向这个女人认输；爱搞婚外情的罗丹，情人遍布各个角落，但从不给予情人任何名分，有个叫卡蜜儿的情人，也是一名雕塑家，罗丹甚至还诬陷她抄袭自己的作品，如此的不仁不义，我却觉得罗丹很有意思；巴尔扎克是个爱吃软饭的男人，为了自己的前途，他把自己择偶的目标都放在上流社会的贵妇，于是寻遍这样可依靠的大树，有才华的人果然讨喜，他疯狂追逐终于与一名贵妇结婚，可惜没过几个月就一病不起，奄奄一息的时候自己的贵妇老婆在巴黎疯狂购物。
艺术家的人生是不按常理出牌的，所以不能跟艺术家讲道理，她们的情感故事只能作为常人下酒的材料。找对象还是要门当户对，彼此成就才是结合的价值。《我不是药神》里说贫穷容易被物质诱惑，有点儿道理，就如巴尔扎克，一身才气，也要通过讨好贵妇来喂饱自己，毕竟大多数时候，这个社会是弱肉强食。说到这里又让我联想到一个话题，就是男孩穷养女孩富养，在经济条件允许的情况下，男孩也要富养，让孩子在温暖的环境下养骨气，再慢慢灌输吃苦耐劳的精神，当然，有不用吃苦的条件也无须硬吃苦，顺其自然就好了。当然这些说法都有点偏执，门当户对的恋爱关系，要求的是各自独立，不管在金钱上还是在精神上，这个基础建立了，才有恋爱可谈。
回到七夕的话题，撇开情人节的关系，其实七夕里的文化含义很值得考究。这两天看《皇上吃什么》，这本书讲述的是清宫里的美食，看完算是是上了一堂常识课，事实颠覆一切想象，感觉自己这几年严重中了清宫戏的毒。
书中提到七夕，说妃子们亲手做个香囊荷包给皇上是确有其事，难怪皇上的腰带上系了那么多玩意儿，在那会，七夕算是隆重的节日里，毕竟清宫里的生活非常单调，都要靠节日来刷存在感，所以每个节日都记在日程里，七夕祭祀牛郎织女也就不足为怪。
祭祀的供品除了满族特色的各种肉和菜，还有巧果，这御膳房制作的巧果当然很讲究，品种多，材料足，花色也多，自然让大家目不暇接，只是好不好吃很难说。妃子的住处里常备的桂花莲藕糕，怕是电视剧里最惹人垂涎的糕点了，只是，皇上未必真的每天去跟这个妃子喝茶，去跟那个妃子下棋，所以对于妃嫔们，在七夕里私底下祈祷一下能与皇上见面，是理所当然。而如今整天腻在一起的幸福的情侣们，要怎么作才有恋爱的存在感呢？作到把所有节日都变成情人节。没什么不好，商家最欢喜。
今日七夕，外面暴晒，在家里蒸个南瓜当午饭，想着今晚牛郎织女的约会，站在窗台或许能感知些许他们的浓情蜜意。写一点不搭界的散乱文字，疗却心中烦闷。“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”在人生的舞台里，做一个看戏的人，也未尝不好。愿他人好，我心安宁，如此便好。
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【出版作品】
《念我旧时光——在越南的光影中旅行》
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《中国时光之美——诗意二十四节气》
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