点击上面的蓝字“生命树观点”就可以关注我们！
晋人周处少不更事之时，凶强侠气，却横行乡里，十里八村听闻者皆唾弃又规避，少年老成打算浪子回头，只身斩杀猛虎，降服孽龙，终成良将。——《世说新语》
故事中的三害皆为猛兽，现实中的三害却是人性中的贪婪、憎恨、愚昧，让人纠缠其中又防不胜防。
于是《周处除三害》这部电影就因此横空出世，却也让人看得云里雾里不明所以，今天的文我们就来聊聊这部电影。
01
除三害
中国台湾影片《周处除三害》在2023年第60届金马奖上获得7项提名，虽然最终只斩获最佳动作设计，却也赚足了眼球和话题。
三月一日这部影片在大陆正式上映，豆瓣网评分8.4，超过了刚刚过去的春节档的所有影片，截至3月12日零点票房突破4亿。
除了显而易见的瑕疵、混乱的戏剧逻辑、严重经不起推敲的细节合理性，这部电影的确对于人性的救赎，提出了自己的观点。
影片巧妙地借用“周处除三害”的典故，讲述了一个关于“救赎”的故事。
周处除三害的故事发生在晋朝，他是一个勇力过人的恶霸，他除掉了虎和蛟两大害，第三害是代表恶人的他自己。
之后他幡然醒悟，并没有自裁，而是封官拜爵，成为朝廷的一员武将，直到五十多岁时西征羌人，战死沙场。
晋朝的周处，借着除掉自己这一害的方式，在自我救赎中变成一了个新人。
而电影《周处除三害》则用猪、蛇、鸽子三种动物，改写了原版故事里的恶人、虎、蛟。
在佛教系统中，猪代表痴是陈桂林的象征；蛇代表嗔是“香港仔”的象征；鸽子代表贪是化身为灵修尊者的头号逃犯的象征。
虽然最后陈桂林最后坐轮渡回来（渡人渡己），但在最后的审判中，他并没有得到灵魂的救赎（我不入地狱谁入地狱）。
而在我们熟悉的语境中，猪、蛇和鸽子所代表的更为深刻，祂对门徒说“你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子”。
“香港仔”一个是像蛇一样明面上的恶人，而尊者则是伪装成驯良美好得像鸽子，实际上却是极恶之人。
而那群被鬼附身的猪，最后随鬼一起闯下山崖，投在海里淹死，也就是陈桂林身不由己的悲剧结局。
也让这部电影的主创对于救赎的迷思，升格成为对所有观众的灵魂拷问，真正的救赎到底在哪里？！
02
世界这个囚笼
所以，我们会在片中所有人的身上，看到他们都在一个极其封闭的思想和人生的囚笼里。
所有人都深陷于一种可怕又莫名其妙的内在疯狂中，如同漩涡一样让人身不由己，在这个死循环中无休无止。
如果说这部电影为什么能够让看的人非常不舒适，就是这种不自知和即使自知也无法自控的悲剧感。
他们因为无法知道这个囚笼的存在，所以也就没有办法试图去挣脱的可能，看看这个日光之下的世界，不就是如此吗？
陈桂林的贪是他对名的执着，嗔是对自己只名列通缉犯的第三位的憎恨，痴是被林禄和欺骗的愚痴。
其实，这一切的愁烦、悲苦都来源于他执着在这个世界留下他的名字，这一点从他不断强调自己叫陈桂林的细节中被强化。
执着于留名的他杀了黑帮大佬和继位的老大，为了证明自己他一路狂飙追杀通缉令的前两位，为的是要得着今生的骄傲。
而香港仔是被动的执着，更多地像一个野兽，被他的肉体情欲所驱使，让他被动地欢愉，被动地虐待，被动地狂暴。
陷在肉体情欲中的他，也就只能成为一条连思想都没有的毒蛇，行尸走肉般消耗自己的生命，等候死亡的来临。
至于化身为尊者的林禄和，则是一个主动执着于感情、思想和意志的杀人狂魔，他已经完全死去的心让他越反思越邪恶。
他的假冒伪善和冷酷无情，比起只有躯壳的香港仔似乎有了些生气，却也是在眼目的情欲与今生的骄傲中沉沦下去。
而被称为影片最血腥和最高光的部分，是那些视死如归的信众，他们看待死亡是一种殉道的途径，可以更快抵达想象中的天国。
当他们意识到这个日光之下的世界已经残破不堪时，他们主动地寻找救命稻草，用完全愚痴的方式来对抗世界的不确定感。
03
死循环
所以说，陈桂林想用杀死黑帮老大的方式，杀死自己的贪，却发现根本就事与愿违，让他的贪念更甚。
于是想用杀死香港仔的方式杀死自己的嗔，结果却生出了更多的憎恨，让他陷在绝望中崩溃。
而当他杀死了假冒伪善的林禄和之后，以为可以杀死自己的痴，却发现那些被洗脑到死都不愿悔改的人，对他露骨的嘲笑。
所以，当他面对这些邪恶却虔信的信徒时，他也就只能以一种嫌恶，一种斩草除根的快感来面对这些闯下悬崖的猪群。
他返回灵修中心的礼堂，大开杀戒，已经不是为了他的声名在杀，而是为了他自以为是的良心在杀人了。
而此时极其诡异又极其偷心的，是独立音乐人郑宜农的那首《新造的人》，在陈桂林大开杀戒中几次循环：
“你看，它白色的翅膀，耀眼而无瑕；我们，平凡的灵魂，紧紧跟随不需多想……”
歌声优美却因为残酷的画面而变得阴森，音乐缠绵却因为残忍的杀戮而变得可怖。
我们应该知道，如果有人在祂里面，这个人就是新造的人，旧事已过都变成新的了。
但如果有人不在祂里面，这个人还是旧造的人，无论他用什么的方法，什么样的挣扎，旧事还是旧事不可能成为新的。
所以，从这个角度来看，陈桂林最后认罪伏法时的那些处理。无论如何都无法消解，观众对人类无可救药的绝望。
自然，祂已经预备好的清晨日光，也就从高天之上临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。
04
真正的拯救
于是，所有被这个世界所捆绑、伤害、奴役的过，并痛定思痛的人就会高唱：
“除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。”
他们所赞美的对象就是真正的救赎者，就是已经完成了一切，安然入座为所有信靠祂之人守望的祂。
而真心发出这样赞美的人，就会在地上看见一条肉眼看不见的天路，就是只能用信心和盼望，并因此生出来的爱才能走完的路。
看见这条路的人，也就看见了一条窄路，不仅与这个世界格格不入，更是与这个世界水火不容。
他们唯一能够走下去的动力，就是只能仰望日光之上的那一位，并在行程中亲密无间地陪伴。
也就会在这个旅程中真正尝过祂恩典的味道，与祂有真实同行的经历的人，虽是千辛万苦却视为坦途，虽凶险无比却平安喜乐。
他们的贪婪、憎恨和愚痴，也就在这样的恩典中，因为从心里发出来的认罪悔改而被赦免和替换。
而一切的经历和苦痛，也就都成了得胜的铺垫、喜乐的陪衬、平安的证据、感恩的原因，让人无法不热泪盈眶。
这样的人也就会越挫越勇，屡败屡战，用自己最软弱的生命，去迎接最荣耀炙热的光芒。
在喜乐、平安、得胜、感恩的赞美中重新得力，一宿虽有哭泣，早晨便必欢呼！
可以对祂大声说：我遭遇患难愁苦，祢的命令却是我所喜爱的；祢的法度永远是公义的；求祢赐我悟性，我就活了。
欢迎加入生命树观点公号
一起来思考生命的真谛
长按二维码 关注我们
有问题请联系
微信ID：
tianluke_251869594
