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昨天推送《选择自杀的沙白白，为什么会引发这么多的讨论？！》之后，留言区里相当热闹。
朋友们的留言非常精彩，有对事件的深刻思考、有对话题的深入延伸、还有对观点的深切体会。
于是，这些留言就如同绕梁的余音，让我们有了写这篇文字的感动，有了更多想要表达的愿望。
01
绝对标准
无论我们对沙白之死持何种观点，我们都应该会承认一个事实，就是今天这个世界最大的问题，就是生命失去了标准。
因为无论怎样公说公有理婆说婆有理，也无论是何等的混乱和无序，所有人都会在潜意识中有一个共识：
这个世界一定有一个标准，这个标准是绝对的，这个绝对的标准，就是真理。
举一个尽人皆知的例子：修房子的时候，工人会拿一根线，下面坠一个重物，顺着这条线去修，楼就保证不会斜。
同理我们的人生也如同建造一座大厦，按照这个绝对垂直的准绳去生活，我们人生的大厦才能稳定。
但可惜、更可悲的事实是，今天这个世界，人们已经很少甚至不讲绝对了，一切都是相对的。
这种倾向达到极致，就会导致大量的相对化，当真理被相对化的时候，所有的问题就会迎面而来。
昨天在写沙白的时候，不知道为什么竟然想起吴谢宇，就是那位因为弑母而尽人皆知的北大神童。
他们两个人如今都已经不在人世，看起来也没有任何关系，一个自杀、一个杀人，但相同的是都遭遇了属于他们自己极端悲剧。
当将两个看似完全背道而驰的案例放在一起的时候，却又一次证明了“生命树”理论：
就是土壤（成长环境）树根（信念）树枝（感情）果子（行为、事件）之间的奇妙关系。
两个人的死亡事件是他们生命之树结出来的果子，杀人的冷静、绝望是树枝，杀人逻辑是树根，塑造他们性格和信念的是土壤。
02
生命的信号灯
我们知道情绪是我们生命的信号灯，所有问题最先反映出来的就是我们的情绪。
所以准绳的摇摆也开始于情绪，而最开始进入的就是恐惧，而最后表现出来的就是愤怒。
一帆风顺的沙白与北大神童吴谢宇，从各种了解到的资料中，都可以看到母亲对两人的影响和控制。
也都可以从他们母亲的情绪反应中，看到各种各样的惧怕，怕孩子不够优秀，怕孩子出现问题，怕孩子给自己丢脸……
结果这些因为惧怕而生出来的焦虑，就会加倍的在孩子身上反应出来，导致孩子的情绪向着羞耻感、定罪感、直到被愤怒俘虏。
这些情绪就像潮汐一样不断侵蚀着他们的心，让他们失去满足、失去盼望、直到失去爱。
但内心对爱的需要不仅不会被侵蚀，反而会因为心的疼痛更加需要，甚至因为越演越烈而一发不可收拾。
就像口渴，当他们口渴到无法忍受的时候，甚至饮鸩止渴也在所不惜。
区别是沙白有对自己百依百顺的父亲，而吴谢宇只能每天面对独自养育自己的母亲。
但无论是沙白还是吴谢宇，都会在母亲的管制和压力下开启自我保护模式。
于是这种情绪就会成为一种动力，慢慢的把他们的准绳往拒绝和反抗的方向移动，这是他们心里寻求自我保护的需要。
这样，吴谢宇就使用了他最熟悉的妥协方法，让精神变得越来越麻木；而沙白则使用了她最习惯的反抗方式，让自己变得越来越自由。
但无论他们是拒绝还是反抗，是妥协还是嚣张，都是在用一切可以让自己觉得可以离开恐惧的方法，来试图保护自己。
03
摇摆的准绳
吴谢宇反映出来的就是异于常人的自律和听话，当然也就在这样的麻木中，失去了人性里面的残存的善良。
当他把自己深深藏起并保护起来的时候，这种变态的保护，就教会他一种可怕方式开始“砌墙”，而砌出来的就是被动果子的墙。
这样的人就会没有自尊，然后犹豫，不会说“不”；进而无法接受称赞，永远觉得对不起别人。
无法做决定，怕人生气，压抑感情；以及牺牲自己，自我怜悯、悲伤。但外面表现出来的却是人见人爱，花见花开。
当这些果子像一块一块砖，把里面那个害怕受伤的小孩子保护起来之后，这个生命其实就已经熄灭了。
沙白反映出来的则是异于常人的反抗和悖逆，当然也就在这样的释放中，失去了对生命的敬畏。
当她把自己直白的显露出来的时候，这种反抗式的保护，就教会她用一种可怕方式开始“砌墙”，而砌出来的就是主动果子的墙。
这样的人看起来极其自尊，特立独行，最喜欢说“不”；进而无法谦虚待人，永远觉得别人对不起自己。
特别喜欢自己做决定，快意恩仇，唯我独尊，但外面表现出来的却是特立独行，极有人格魅力。
当这些果子像一块一块砖，把里面那个害怕受伤的小孩子保护起来之后，这个生命其实就已经点燃了。
结果可想而知，已经蠢蠢欲动的窥探着这些被封闭起来的小孩，不停逃避，直到逃无可逃的时候只能向完全相反的方向摆过去。
让人恐惧的是这种摆动是致命而激烈的，吴谢宇从拒绝摆动到攻击选择了弑母；而沙白从反抗摆动到拒绝选择了自杀。
04
真正的自由
其实在今天的这个世界上，人类不就是在这样的状态中越陷越深，并越演越烈吗？
人与人之间的矛盾、社群与社群之间的攻击、民族与民族之间的仇恨……不都是这个问题的不同版本吗？
只是最后的结局都一样，就是迎来被毁灭的结局。就像我们生命的这座摆钟想要不摆动，只有完全停止的时候，就是生命走到终点的那个时间。
我们的人生其实也是这样，许多人要到临死的那一刻，心里的挣扎、劳累、争斗才会停下来。
这是一个真相，但我们可能都不愿意去认识，甚至不愿意承认，因为我们没有办法在这个过程中停下来。
就像叔本华所说：人生实如钟摆，在痛苦与倦怠中徘徊。
那怎么办？真有明白终极解决方案的生命吗？真的有释放和医治我们的真理吗？真的有拯救我们脱离这个悲惨世界的道路吗？
这也就是要写这篇文字的真正原因，因为一定有，而且这个终极的解决方案已经在等候所有的人。
但我们必须要真正面对自己，认清自己的真实状态，必须要了解到我的问题到底在哪里。
我们必须清楚我现在到底在钟摆的哪一边？我是在哪个地方纠结，在哪个地方出不来？我把什么当作我信念的基础？
我们必须确认一个事实，就是艰难和困苦是因为我们的自我中心而产生出来的果子，也就是我们所砌出来的墙。
我们必须要痛定思痛，不要在逃避痛苦躲在自己建造的厚墙之后，而是真正谦卑下来思考生命，寻求医治和释放的那个绝对标准。
只有当我们如此行的时候，才会因为这个绝对的标准，从灵魂深处发现自己败坏和邪恶。
才会从心里承认自己是一个彻头彻尾的罪人，才会发现自己无法逃避的黑暗，才会明白内心深处那份深深的渴望！
真正经历到叩门就开门，寻找必寻见的恩典；品尝到被赦免的滋味，就会知道生命的答案和奥秘！
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