"问性法"是对病人的一种率性的方法，是由外边生的。要求根本解决，必须五行"真"了，才能推转。（见《五行概述》）
人是五行生成的，世界有五大行（音航），缺一行也不行。人身有五行，缺一行就不能生存。家中有一伦不圆，也不转。父子、夫妇、兄弟、朋友、君臣（上下）这五伦，若不各自务本，不能做正事，也就不转了。若能大家一心一德，自然就聚神。
按：五行之气，体现在人的心性中为"五行性"，在身内则体现为五脏，所以缺一行也不能生存。家庭中兄、弟、父、母、祖，（包括夫妻）有一伦不圆，便是被阴气所阻，就不能五伦推转。在社会上，虽然没有君臣之称，还必然存在上下级关系，如果身为上级，不能以身作则，身为下级，不服从领导，这样，不论士农工商，都不能团结一致，奋力前进，是不会好的，只有大家一心一德，才能兴旺发达，自会聚神。
土主信实，若能处处都信实，所有世事都看成是对的（自然的），就生出真土来了。若有骂人的，我就要想，他生气了，哪能不骂人呢？这样常了，自然就生真土了。土旺四季，在人身是旺于全身，旺于四肢。
按："所有世事都看成是对的"，这是善恶都能包容的博大胸怀。在包容的前提下，发扬善的，改造恶的，但绝非怂恿为恶。真土是"厚德载物"，既能生万物，又能化万物。疾恶如仇，是治世者的胸臆，善恶兼容，是"化世者"的风范。前者是从政者之所必须，后者是圣者之所作为。人的一生，自始至终要发挥土的功用，土是一切生发和成就之母，故曰土旺于四季。先生的话，主要说的是"认因果，才能生真土"。没有无因之果。
