佛说，本自具足。
什么意思呢？
就是人从一出生，
就是圆满的，
自己内在什么都不缺。
1
你看，
没钱的，欠债的，缺爱的，
生病的，为情所苦的，
大家都在劳碌奔波，
一切的痛苦又好像来源缺，
这痛苦，又那么真实。
我们不是本自具足吗？
这苦又是怎么回事？
佛又说，
一切有为法，如梦幻泡影，
如露亦如电，应作如是观。
我们生不带来的这些东西，
名声，金钱，权利，情欲，
都是假的，虚幻的，
是我们的念，
虚构了一个幻境，
我们深陷其中，苦苦挣扎，
到头来，都是一场梦。
所以，
你相信本自具足，
能一生不被这些身外之物所累，
所困，所愁吗？
2
不能，
因为这个世界太真实了，
太痛苦了。
为什么会觉得这个世界是真实的？
你的心念，
创建了两个概念，
一个叫真，一个叫假。
你起了分别心。
我们大家都知道，
梦是假的，
梦里的一切都是假的，
可是，
我们几乎都在梦里遇见过
那个对我们很重要的人，
甚至，离开这个世界的人，
我们在梦里又相遇了，
醒来时，枕头湿了。
我们在梦里哭了一回。
既然梦是假的，
我们哭什么？
为什么那一刻，
梦境会让你觉得如此真实。
而人，一天中，
有两种状态，清醒和睡梦。
我们如何判断，
清醒就是真，睡梦就是假。
万一是梦中梦呢？
我们又造了一个概念：时间线。
人醒着，时间是流动的，
你会吃饭，你会长大，
你会在合适的时间线，
做大多数人做的决定，
比如十几岁时读书，
二十几岁开始上班，
然后遇见喜欢的人，
然后结婚。
人睡着，
时间不是一条线，
而是混沌的状态，
你在梦里一念之间是孩童，
一念之间是老人，
梦里的规则，
可以跟现实完全违背。
3
所以，
你有没有发现，
我们对真假的判断，
对美丑的判断，
对善恶的判断，
都来源于我们大脑获取的认知，
也就是说，
我们所形成的三观，
会影响我们的判断。
一个念头之所以困扰我们，
是因为大脑对它有判断。
你有分别心，
你觉得这好，那不好。
当我们睡着的时候，
那个念头，
不再对我们折磨，
因为大脑放弃了对它的评判，
大脑放弃对它评判的那一刻，
我们由当事人变成了旁观者，
心静了，便不再生杂念。
在梦里，
我们不受任何束缚，
在这里没有知识，
没有经验，没有经历，
放下了对念的执着，
放下了对念的判断，
无念，便无所求，
无所求，也就不生痛苦，
心也就明净了。
这样就是佛说的，
本来无一物，何处惹尘埃。
4
现在，
我们回头看，
痛苦到底是怎么产生的？
20几岁你需要有一份稳定的工作，
30岁你需要有一份美满的婚姻，
40岁你需要拥有可观的存款，
50岁你要拥有很高的话语权。
我们被这一条时间线束缚了。
谁在设计我们的三观？
佛让你顿悟的本自具足是什么？
时间。
我们拥有时间，
有人20岁休学创业，
有人70岁竞选总统，
有人一生单身，
有人30岁生孩子，
有人50岁开始学画画，
有人80岁开始旅行，
身边的人，看上去，
有人走在你前面，
有人走在你后面，
其实，
每个人都在自己的时区里，
本自具足。
5
我们为什么活不出本自具足呢？
是妄念，
借助我们的眼耳鼻舌身意，
把能量消耗在了色声香味触法，
生出了五毒，贪、嗔、痴、慢、疑，
生出了七情，
喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
这一切情感情绪被大脑掌控，
它喜欢评价，
喜欢贴标签，
喜欢构建二元对立，
喜欢制造无数的杂念，
让你怀疑，
你本自具足。
你执着在这个“分别心”上，
怎么可能抵达，
那个本自具足的“我”呢，
你的能量，
都被“念”耗完了。
就像，你打开手机，
本来要查一个学习资料，
可是你刷到一个有趣的视频，
接下来，
手机的电量直线下滑。
6
一切修行都在告诉我一个简单的事，
去杂念。
我们人生中，
为什么有大量的时间在睡觉，
好好睡觉
其实就是通向那个本自具足的我的通道，
因为它在修复能量气场，
主动的切断一切耗心神的事，
让你放下当下的念。
你放下了念，
也便明白了，
一切如梦幻泡影，
然后你的频率，
跟高纬的智慧共振，
那时候，
你就会有一种感觉，
法喜。
有一种能量从心中油然而生，
这就是为什么，
有些烦恼，你不必理会它，
踏踏实实睡一觉，
醒来时，便有了答案。
