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乐活   情感   2024-10-18 21:02   山东  

我们想要的东西,
得不到,
很可能是因为,
我们真正想要的,
并不是这个。
 
1
比如,
我想要发财。
然后呢?
有钱以后,
我就可以给家人更好的生活。
然后呢?
我就可以拥有想走就走的旅行。
然后呢?
我就可以做自己喜欢的事。
然后呢?
我就可以实现生活、
情感和精神的自由。
所以,
你真正想要的是自由,
而你以为实现自由的方式是,
先赚到足够的钱。
于是,
你放弃了跟家人相处的时间,
放弃了你最想实现的目标和梦想,
甚至放弃了你的健康。
 
2
但是,
当你意识到这一点时,
你已经陷入了恶性循环的怪圈中:
为了赚钱而去工作,
却发现钱并不能
带来真正的快乐和自由;
为了实现自己的目标而去努力,
却又发现自己被金钱所束缚;
为了追求精神上的满足,
又会发现,
没有钱的支持,
这些都只是空谈。
 
3
那么怎么办呢?
答案很简单:
放下对物质的执念,
去关注自己内心真正的需求。
当你生起一种欲望,
就问自己一句话,
然后呢,
刨根问底的问,
直到自己回答不上来为止。
 
4
唐代有个诗人,叫丘为,
有一天,
他去西山寻找一个隐者,
那隐者住在高高的一个山顶茅屋,
从山下走上去足有三十里,
好不容易来到山顶,
敲了敲门,
发现没人,
他猜想主人是不是驾车外出去钓鱼了。
丘为很遗憾,
差池不相见,黾勉空仰止。
什么意思呢?
错过了时机不能与他见面,
白白地辜负了他这一片仰慕之心。
 
走了三十里,没见到人。
而就在遗憾的此刻,
丘为发现,
草色新雨中,松声晚窗里,
及兹契幽绝,自足荡心耳。
这清幽境地,竟很符合他的雅兴,
在这里,
感觉到身体和心灵,
都被洗涤干净了,
尽情享受此刻。
 
那一刻,
丘为感慨,
我本是寻隐者而来,
求问清净的道理,
原来草色新雨中,
松声晚窗里
此刻就是清净。
兴尽方下山,何必待之子。
既然已经游玩尽兴,
何必非要和这位隐者见面呢。
 
5
《金刚里》第五品里讲,
须菩提问佛,
可以身相见如来不。
佛说,不也。
为什么呢?
如来所说的身相,
不是身相。
若以色见我,以音声求我,
是人行邪道,不能见如来。
你看见佛像,
去拜,
你拜的是什么?
是你心中的欲望,
是邪念,是贪婪,是妄相,
佛不会来见你。
所以,
佛告诉须菩提,
凡所有相,
皆是虚妄,
若见诸相非相,
即见如来。
 
6
换句话说,
世间万事,大道相通,
你学佛一天,
佛在眼前,
你学佛三月,
佛在寺庙,
你学佛一年,
佛在西天。
怎么还越离越远了呢?
问问自己的欲,
要什么,
什么时候,你放下了,
不着在这个欲相上,
然后呢,
然后呢,
然后呢,
你穷尽自己的回答,
你走到你的心里,
就像丘为走上三十里山顶的茅屋,
你放下了佛的一切相,
就可以看见如来。
 
7
心里本来什么都有,
可是我们被欲望迷了眼,
去追一个痛苦的东西,
一边痛苦着,
一边去兑换妄相,
越走越远,
越走越累,
其实,
你停下来,问自己,
然后呢,
然后呢,
然后呢,
每一句然后呢都是在破相的过程,
直到你看到自己的本心,
不生不灭,
不垢不净,
不增不减,
它就在那里,
然后,你便远离了颠倒梦想,
原来,你想要的,
并不是你想要的,
而是你要看到它本来的模样。


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