三藏法师义净奉 制译
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「妙吉祥！如是菩萨自观有情失菩萨业者教令得业，亦能令他教诸有情失菩萨业者教令得业；自观有情失菩萨道者教令得道，亦能令他观诸有情失菩萨道者教令得道；自观有情失菩萨行者教令得行，亦能令他观诸有情失菩萨行者教令得行；自观有情失菩萨因者教令得因，亦能令他观诸有情失菩萨因者教令得因；自观有情失菩萨善巧者令得善巧，亦能令他观诸有情失菩萨善巧者令得善巧；自观有情失菩萨事者教令得事，亦能令他观诸有情失菩萨事者教令得事；自观有情失菩萨加行力者令得加行，亦能令他观诸有情失菩萨加行力者令得加行；自观有情失菩萨行依止处者令得依处，亦能令他观诸有情失菩萨行依止处者令得依处；
自观有情失慈悲喜舍者令得慈悲喜舍，亦能令他观诸有情失慈悲喜舍者令得慈悲喜舍；自观有情失平等行者令得平等行，亦能令他观诸有情失平等行者令得平等行；自观有情不信三宝者令信三宝，亦能令他观诸有情不信三宝者令信三宝；自观有情失善法欲者令得善法欲，亦能令他观诸有情失善法欲者令得善法欲；自观有情被系(xì)缚囚执者令得解脱，亦能令他观诸有情被系缚囚执者令得解脱；自观有情有病苦者施以医药，亦能令他观诸有情有病苦者施以医药；自观有情失于佛所植善根者令得善根，亦能令他观诸有情失善根者令得善根；自观有情无依怙者为作归趣，亦能令他观诸有情无依怙者为作归趣；自观有情久睡眠者令得觉悟，亦能令他观诸有情久睡眠者令得觉悟；
自观有情生下贱者令生胜处，亦能令他观诸有情生下贱者令生胜处；自观有情失菩提心者令得菩提心，亦能令他观诸有情失菩提心者令得菩提心；自观有情失法足者令得法足，亦能令他观诸有情失法足者令得法足；自观有情失福智资粮(liánɡ)者令得资粮，亦能令他观诸有情失福智资粮者令得资粮；自观有情失大乘信者令入正信，亦能令他观诸有情失大乘信者令得正信；自观有情失戒护者令住戒护，亦能令他观诸有情失戒护者令住戒护；自观有情失法随法者令其得法，亦能令他观诸有情失法随法者令得其法；自观有情失和忍者令得和忍，亦能令他观诸有情失和忍者令得和忍；自观有情失止观者令住止观，亦能令他观诸有情失止观者令得止观；
自观有情失菩萨精进者令住精进，亦能令他观诸有情失菩萨精进者令得精进；自观有情失布施调顺知足者令得施等，亦能令他观诸有情失施等者令得施等；自观有情失念慧持行者令得念等，亦能令他观诸有情失念等者令得念等；自观有情失趣彼岸道者令趣彼岸道，亦能令他观诸有情失趣彼岸道者令趣彼岸道；自观有情不生佛家者令生佛家，亦能令他观诸有情不生佛家者令生佛家；自观有情失善友者令得善友，亦能令他观诸有情失善友者令得善友；自观有情失利有情心者令得利有情心，亦能令他观诸有情失利有情心者令得利有情心；
自观有情失依法者令得依法，亦能令他观诸有情失依法者令得依法；自观有情失依智者令得依智，亦能令他观诸有情失依智者令得依智；自观有情失依义者令得依义，亦能令他观诸有情失依义者令得依义；自观有情失依了义经者令得依了义经，亦能令他观诸有情失依了义经者令得依了义经；自观有情失四正勤者令得四正勤，亦能令他观诸有情失四正勤者令得四正勤；自观有情失实语、法语、利益语、调伏语者，令住实语、法语、利益语、调伏语，亦能令他观诸有情失实语、法语、利益语、调伏语者，令住实语、法语、利益语、调伏语；自观有情见贫贱者令得富贵，亦能令他观诸有情见贫贱者令得富贵。
「菩萨摩诃萨，于诸有情起大慈心悉令周遍，作如是念：『彼诸有情无依无怙(hù)、无归无趣、无洲无渚(zhǔ)、无舍宅、无救护者，我于何时能为有情作救护耶？』妙吉祥！譬如少壮妙翅鸟王，有大势力随意飞上妙高山顶。如来神力行菩萨亦复如是，具大善根勇疾之力，随意能趣佛会中生，能与恶趣有情而作救护。妙吉祥！如是名为如来神力行菩萨。
「妙吉祥！若善男子、善女人，于日日中以天妙衣天百味食，供养十方一切世界微尘数诸佛，复满恒河沙数世界如意宝珠而用布施，乃至恒河沙劫如是供养；若复有人教一有情得预流果，其福胜彼无量无数。
「妙吉祥！若善男子、善女人，教彼十方一切世界微尘数有情得预流果；若复有人教一有情得一来果，其福胜彼无量无数。
「妙吉祥！若善男子、善女人，教彼十方一切世界微尘数有情得一来果；若复有人教一有情得不还果，其福胜彼无量无数。
「妙吉祥！若善男子、善女人，教彼十方一切世界微尘数有情得不还果；若复有人教一有情得阿罗汉果，其福胜彼无量无数。
「妙吉祥！若善男子、善女人，教彼十方一切世界微尘数有情得阿罗汉果；若复有人教一有情证独觉果，其福胜彼无量无数。
「妙吉祥！若善男子、善女人，教彼十方一切世界微尘数有情得独觉果；若复有人教一羊车行菩萨令其安住菩提之心，其福胜彼无量无数。
「妙吉祥！若善男子、善女人，教彼十方一切世界微尘数有情得羊车行菩提之心；若复有人教一有情得象车行菩提之心，其福胜彼无量无数。
「妙吉祥！若善男子、善女人，教彼十方一切世界微尘数有情得象车行菩提之心；若复有人教一有情得日月神力行菩提之心，其福胜彼无量无数。
「妙吉祥！若善男子、善女人，教彼十方一切世界微尘数有情得日月神力行菩提之心；若复有人教一有情得声闻神力行菩提之心，其福胜彼无量无数。
「妙吉祥！若善男子、善女人，教彼十方一切世界微尘数有情得声闻神力行菩提之心；若复有人教一有情得如来神力行菩提之心，其福胜彼无量无数。
「妙吉祥！若善男子、善女人，于日日中以天妙衣天百味食，供养十方一切世界微尘数有情，乃至恒河沙劫如是供养；若复有人以一饮食施一近事——归依三宝、受五学处、于佛教法生正信者——其福胜彼无量无数。
「妙吉祥！若善男子、善女人，以天妙衣天百味食，供养十方一切世界微尘数近事，乃至恒河沙劫如是供养；若复有人以一饮食施第八人，其福胜彼无量无数。
「妙吉祥！若善男子、善女人，以天妙衣天百味食，供养十方一切世界微尘数第八人，乃至恒河沙劫如是供养；若复有人以一饮食施一预流果，其福胜彼无量无数。
「妙吉祥！若善男子、善女人，以天妙衣天百味食，供养十方一切世界微尘数预流果，乃至恒河沙劫如是供养；若复有人以一饮食施一一来果，其福胜彼无量无数。
「妙吉祥！若善男子、善女人，以天妙衣天百味食，供养十方一切世界微尘数一来果，乃至恒河沙劫如是供养；若复有人以一饮食施一不还果，其福胜彼无量无数。
「妙吉祥！若善男子、善女人，以天妙衣天百味食，供养十方一切世界微尘数不还果，乃至恒河沙劫如是供养；若复有人以一饮食施一阿罗汉果，其福胜彼无量无数。
「妙吉祥！若善男子、善女人，以天妙衣天百味食，供养十方一切世界微尘数阿罗汉果，乃至恒河沙劫如是供养；若复有人以一饮食施一独觉，其福胜彼无量无数。
「妙吉祥！若善男子、善女人，以天妙衣天百味食，供养十方一切世界微尘数独觉，乃至恒河沙劫如是供养；若复有人以一饮食施一羊车行菩萨，其福胜彼无量无数。何以故？妙吉祥！是菩萨摩诃萨，随于何时、随以何事发菩提心，即于尔时无一不善而不舍弃，无一佛法而不生长。妙吉祥！由是菩萨具足如是不可思议胜功德故，妙吉祥！譬如迦陵频伽鸟王在卵㲉(què)中，虽自未开，已能胜彼一切群鸟，由有深妙美音声故。如是如是！妙吉祥！菩萨初发菩提之心处无明㲉(què)，虽业烦恼闇(àn)翳(yì)覆障，然能胜彼声闻独觉，由有回向善根行愿妙音声故。
「妙吉祥！若善男子、善女人，以天妙衣天百味食，供养十方一切世界微尘数羊车行菩萨，乃至恒河沙劫如是供养；若复有人以一饮食施一象车行菩萨，其福胜彼无量无数。
「妙吉祥！若善男子、善女人，以天妙衣天百味食，供养十方一切世界微尘数象车行菩萨，乃至恒河沙劫如是供养；若复有人以一饮食施一日月神力行菩萨，其福胜彼无量无数。
「妙吉祥！若善男子、善女人，以天妙衣天百味食，供养十方一切世界微尘数日月神力行菩萨，乃至恒河沙劫如是供养；若复有人以一饮食施一声闻神力行菩萨，其福胜彼无量无数。
「妙吉祥！若善男子、善女人，以天妙衣天百味食，供养十方一切世界微尘数声闻神力行菩萨，乃至恒河沙劫如是供养；若复有人以一饮食施一如来神力行菩萨，其福胜彼无量无数。
「妙吉祥！若善男子、善女人，以天妙衣天百味食，供养十方一切世界微尘数如来神力行菩萨，乃至恒河沙劫如是供养；若复有人闻此法门深心信受，其福胜彼无量无数。
「妙吉祥！若善男子、善女人，造立十方一切世界微尘数寺，供养三千大千世界微尘数独觉，其僧房舍皆以阎浮檀金之所成就，以电灯末尼宝而为庄校(jiào)，一切光宝以为阶(jiē)陛(bì)，末尼真珠众宝璎珞以为严饰，幢盖缯幡处处悬列，如意珠王宝网铃铎以为其帐，龙护栴檀以为香泥用涂其地，曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华、苏末那华、嗢(wà)鉢罗华、拘物头华、分陀利华、婆利沙华、呾罗尼华、瞿呾罗尼华、跋罗华、苏健地华，如是等诸上妙华而为散布，以天妙衣天百味食而供养之，乃至恒河沙劫如是供养；若复有人得闻佛名，若一切智名，若世间主名，若观形像乃至经卷所有画像，其福胜彼无量无数，何况有人合十指爪而为恭敬，其福胜彼无量无数，况复以诸灯明香华，乃至赞佛一相功德，其福转胜，于当来世受大富乐，乃至到于一切智智。
「妙吉祥！如一滴水投大海中，乃至劫火起时终不中尽。妙吉祥！菩萨亦尔，以少善根回向成佛，乃至一切智火生时终不中尽。妙吉祥！譬如月轮能胜众星，光明圆满广大高胜。菩萨亦尔，以少善根回向成佛，而能胜彼声闻独觉，由其善根广大高胜。妙吉祥！如来、应、正等觉有如是等不可思议功德。妙吉祥！若善男子、善女人，以天妙衣天百味食，供养十方一切世界微尘数声闻独觉及诸菩萨，乃至恒河沙劫如是供养；若复有人能于此经心生信受，其福胜彼无量无数，何况有人书写为人演说，其福最胜。何以故？是成佛因故。
「妙吉祥！若有男子女人，以瞋恶心侵夺无量声闻独觉饮食衣服；若复有人以瞋恶心侵夺信乐大乘菩萨乃至少许饮食衣服，或一日中令其不食，其罪重彼无量无数。何以故？一切三世声闻独觉，于无数劫修行施戒忍辱精进禅定智慧，皆为自身断除烦恼；菩萨不尔，乃至毫厘(lí)施傍生时，皆为三宝不断绝故。
「妙吉祥！假使有人以瞋恶心毁坏无量无边无数独觉戒、定、智慧、解脱解脱知见；假使有人以瞋恶心于一信乐大乘菩萨损坏戒支及所学事令不成就，其罪重彼无量无数。何以故？一切三世声闻独觉，于无数劫，所有戒、定、智慧、解脱、解脱知见，皆为自身断除烦恼；菩萨不尔，乃至一日修戒、定、慧、解脱、解脱知见，皆为有情断除烦恼。
「妙吉祥！假使有人以瞋恶心系(xì)缚十方一切有情置牢狱中；若复有人以瞋恶心于菩萨所不欲眼视背之而去，其罪重彼无量无数。
「妙吉祥！假使有人以瞋恶心挑出十方一切世界有情眼目；若复有人以瞋恶心于菩萨所不欲眼视背之而去，其罪重彼无量无数。
「妙吉祥！假使十方一切有情皆被挑目；复有余人于彼有情起大慈心令眼平复所得功德，若复有人以清净心而往瞻视大乘菩萨，其福胜彼无量无数。
「妙吉祥！假使有人能令十方所有狱囚皆得解脱，受转轮圣王天帝释乐；若复有人以清净心瞻视赞叹大乘菩萨，其福胜彼无量无数。
「妙吉祥！假使有人能令十方一切有情证独觉果所得功德；若复有人教一信乐大乘菩萨，曾于佛所种一善根令得增长，其福胜彼无量无数。
「妙吉祥！若有深信大乘菩萨于十方世界一切有情皆令安住菩提之心所得功德；若复有人以大乘法乃至一颂教示于他，其福胜彼无量无数。
「妙吉祥！假使有人以十方世界微尘数独觉，置于地狱、饿鬼、傍生；若复有人于一初发菩提心者而作障碍，其罪重彼无量无数。
「妙吉祥！假使有人于十方世界一切有情发菩提心者而作障碍；若复有人于一深信大乘菩萨菩提之心而作障碍，其罪重彼无量无数。
「妙吉祥！假使十方一切有情，皆堕地狱、饿鬼、傍生、琰摩王界，设复有人救济令出，复教安住菩提之心所得功德；若复有人令一有情于大乘中深生信解，其福胜彼无量无数。
「妙吉祥！假使有人于十方世界满中独觉而生轻慢，若复有人于一初始发心菩萨生轻慢心，其罪重彼无量无数。
「妙吉祥！假使有人于十方世界微尘数独觉断绝利养，于十方界彰其恶名；若复有人于一深信大乘菩萨断绝利养彰其恶名，其罪重彼无量无数。
「妙吉祥！若善男子、善女人，于一深信大乘菩萨，为求正法故乃至施一水瓶，由此福业当得无量转轮圣王胜妙果报，何况施与受持读诵深生信解菩萨摩诃萨。」
尔时世尊说此经已，妙吉祥童子及诸菩萨摩诃萨、诸声闻众，天、龙、药叉、健闼婆、阿苏罗、揭路荼、人非人等，皆大欢喜，信受奉行。
入定不定印经
