一時，世尊在舍衛國祇樹給孤獨園，與大苾芻眾千二百五十人俱。
爾時，世尊告苾芻眾言：「苾芻！一切行遷(qiān)流，如幻不實、不得久住、無有定相、是顛倒法。苾芻！乃至一切行，垢盡無染離一切垢。一切眾生，乃至蠕動及部多等，至壽命盡決定殞(yǔn)滅；若彼無生即當無滅。若彼長者、婆羅門、剎帝利種族，殊勝豪貴自在財富，無量金銀珍寶及諸受用，無所乏少；雖有父母眷屬、親姻知識、吏民僮僕(pú)皆悉具足，至壽命盡亦無能免。又復剎帝利授灌頂已，為大國王得大自在，有大力勢，人民無量，大地國土皆悉降伏，至壽命盡亦復無免。又彼仙人林中，諸修行者不貪於味，食諸菓實；又復遠離菓實修諸苦行，至壽命盡亦復無免。
「又彼修諸十善，得生四大王天、忉利天、夜摩天、覩史多天、樂變化天、他化自在天；又復修行禪定，得梵身天、梵輔天、大梵天，得少光天、無量光天、極光淨天，得少淨天、無量淨天及遍淨天，得無雲天、福生天、廣果天、無想有情天。又彼阿那含得無煩天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天。又彼厭礙色身，修無邊虛空三昧等，得生空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處。彼等諸天，雖復殊勝，非彼不生，亦復殞滅。
「若彼三界漏盡(jìn)，已作所作，遠離重擔，逮得己利，盡諸有結，得阿羅漢，雖復此身亦當棄捨。又彼刀兵劫，自修一身處於寂靜，悟諸因緣得中乘證，號辟支佛；雖復此身亦當棄捨。乃至如來、應、正等覺，十力廣大，四智圓明，說法無畏，正師子吼，歷(lì)無數勤勞得那羅延身，亦復棄捨。
「諸苾芻！所謂如彼窯(yáo)師造作坏(pī)器、盆甕(wèng)之類，雖復有成，定從破壞；又如菓熟自當墮落，生滅之法亦復如是。諸苾芻！一切有情乃至部多，一切含識至壽命盡，無免斯者。如無有生，即當無滅。」復說偈言：
「如來天中天，說是無常法，
如坏(pī)器不堅， 終趣於破壞。
同菓熟自落，有情命如是，
苾芻今當知，生滅宜應怖。」
爾時，世尊說是經已。諸苾芻眾一心信受，歡喜奉行。
佛說諸行有為經
