问：怎样才能每天收到这种文章呢？
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Credo：Credo in Deum Patrem omnipoténtem, Creatórem cæli et terræ.Et in Iesum Christum, Fílium eius únicum, Dóminum nostrum Qui concéptus est de Spíritu Sancto, natus ex María Vírgine, passus sub Póntio Piláto, crucifíxus, mórtuus, et sepúltus,Descéndit ad ínfernos, tértia die resurréxit a mórtuis, Ascéndit ad cælos, sedet ad déxteram Dei Patris omnipoténtis, Inde ventúrus est iudicáre vivos et mórtuos.Credo in Spíritum Sanctum, sanctam Ecclésiam cathólicam, sanctórum communiónem, remissiónem peccatórum, carnis resurrectiónem, vitam ætérnam. Amen. | 信经：我信、全能者天主圣父、化成天地。我信、其惟一圣子、耶稣基利斯督我等主。我信、其因圣神降孕、生于童贞玛利亚。我信、其受难、于般雀比辣多居官时、被钉十字架、死而乃瘗。我信、其降地狱、第三日自死者中复活。我信其升天、坐于全能者天主圣父之右。我信其日后从彼而来、审判生死者。我信圣神。我信有圣而公教会、诸圣相通功。我信、罪之赦。我信、肉身之复活。我信常生。亚孟。 |
我很爱自己的祖国。
我感恩，因为，天主耶稣用爱和血浇灌着我的祖国。恩多不言谢，也不知道从哪里说，不妨，我们看看今天，他给予中国的礼物——司铎。
中国的司铎（神父），我们一起感恩吧！
1、奇特的拣选
八十年代，大陆教会正从死人堆里爬出来。历经浩劫，伤口还滴血的教会，一夜之间复活了。神父面前站着群高高矮矮的一群青年和孩子，他们要修道。他们——他们是生在新中国，长在红旗下，接受的无神主义教育，生活在宗教信仰受负面宣传和受歧视的环境中。他们不会唱圣歌，因为学校里唱的是“我们是共产主义接班人……”“唱支山歌给党听，我把党来比母亲……”“接过雷锋的枪……”他们没有读过《圣经》，因为，破四旧的时候那些教会书籍和圣人画像都在烈火中“升天”了。他们读的课文是《纪念白求恩》、《一切帝国主义都是纸老虎》、《谁是最可爱的人》……
我们教区的最老的神父今年50岁，当时已经定亲，在小队当着小官——记分员（等同今天的会计），没有想到十一届三中全会的春风给他刮来了一个噩耗----他订婚未过门的媳妇居然背叛他当修女了。呵呵，今天看来挺有意思，他们一个是德高的神父，一个是大愿修女。人间少了一对夫妇，中国多了两个天赐的礼物。
2、简单的培育
修道院是培育神父的地方。欧洲的修院被认为是欧洲文明的摇篮。俺们中国穷，培育神父的摇篮也就破烂点。
想象中的修院不是天堂也应该是一个学府吧。那时的修院，既不是圣人居住的天堂，也不是高等教育机构。我们这里的修生，当时，每天就是干活。没办法，教会房产落实不是一波三折，是千波万折，文攻武卫。连教堂都收不回来，修院更是没地方，只能发扬 “自力更生，艰苦奋斗”的优良传统。没有房子，自己盖。收回的破烂教堂，自己修。有的修院还效法南泥湾，开荒种地、养鸡、养猪……自己动手，丰衣足食嘛。
问：一个小学五年级文凭的学历，几年能够学习完毕，当神父？
答案是：三年。没有办法，无数的教友嗷嗷待哺，修院只能告诉修生，“在战争中学习战争。”按今天的话说，这是社会主义初级阶段，也只能灵活运用马列主义了。短则三、五年，长不过七、八年，就是一些在非正常状态下培育出来的神父，他们今天成为中国教会的顶梁柱。没有他们也就没有今天相对正规稳定的修院了。那些八十年代初的修院，已经是中国教会辉煌的篇章。
修院师资缺乏。课本缺乏。记得我进修院的时候，主教院长让我们抄《心泉》、《师主篇》、《司铎箴言》，还要油印一些书籍。相信，每个修院都是这样。
3、复杂的工作
社会发展太快了。走出修院的神父，只能摸着石头过河了。今天，即使修院教育比较完善，新神父，还是要有勇气面对不可预料的复杂和艰难的环境。
今天的修生需要更多的、主动的磨炼。现在的年轻人，生下来吃喝不愁，因为有父母管着。进入修院，院长管着，更是吃喝不愁。被管着长大的孩子，缺少自觉处理自己内在问题的能力。吃喝不愁——是被宠着、护着长大的孩子，不会使用金钱和体谅他人的辛苦。
神父的工作是复杂的。首先是关注人的心灵。而人心是最美的也是最丑的。更是复杂混合的非物质。不然，怎么说是羊入狼群。
面对的环境太复杂了。
在错误的舆论引导下，人们很容易被误导的认为天主教是危险物，是社会不稳定因素，是一种宗教势力，是反华势力的帮凶。似乎，天主教的使命是：颠FU政quan。所以，天主教的婆婆太多了——各种局，从上而下，一套套的领导班子，他们在教会内都有生杀大权，他们常用的管理方法是：威逼利诱，权利压制，内部限制……
婚丧嫁娶、圣堂修建、待人接物、周旋政府、讲道传教、培育信友、解决纠纷、管理财务、祈祷避静、神父交流……。神父，该学习的太多了。别指望象孙悟空一样，学成后就不用学新的法术了。很多地方的神父在缺少同行前辈指导的情况下，背负着历史给予教会的十字架。他们象蹒跚学步的孩子，跌跌撞撞……
相信有跌倒，有沮丧，有诱惑，有失望，……但，我们感恩，因为，圣神恩宠的手，扶持着，基督爱的眼睛注视着，一直没有离开过。
4、再培育的感叹
中国教会的神父可谓先天不足。那么就指望后天的培育了。可是，没有几个神父有再培育的机会。很多神父，晋铎后就如同陀螺一样不停的工作。忙碌的让神父生活没有规律。教友和神父之间有一种深沉而内在的亲密关系感情，教友爱神父，有人给神父送手机，送汽车，送电脑，送书籍……，其实，送这送那，不如让神父有一个学习和锻炼的机会。没有规律的生活容易让人涣散。
很多的教友很是盼望神父圣德不凡，多才多艺，可惜，先天不足，后天不足，将会形成恶性循环。更可怕的是，主教往往看到的是教区的牧灵，很多的教友认为，神父忙忙碌碌的牧灵就是“好”牧人，是圣人。应该看到，神父不仅仅是老年人的神父，更是下一代年轻人的神父，也是中国社会的神父。他们如果止步不前，将会影响到中国教会的未来。
一次，一位神父和我住一个屋，半夜了他还翻来覆去不能入睡，睡了一会又起来，在屋里踱步。后来才知道，这位勤劳的神父，已经有神经衰弱的，睡眠不良的症状，四十岁已经是须发灰白了。
中国的神父，可能连体检和养病的条件都很难，别说再培育了，那是奢望。没办法，轻伤不下火线。灵魂或身体的重病才需要疗养吗?
5、代沟与继承
中国的神父缺少50岁—70岁的神父。
老一代的主教和神父都是从监狱中“修”出来的。1986年我接受洗礼的时候，整个教区只有两位神父：他们算是神父中的“新手”。一位50岁晋铎，一位62岁晋铎。他们的青春岁月中最美好的时光都是在监狱和农场度过的。他们有殉道者的精神持守信仰。
八十岁的主教，要选出三四十岁的神父当主教。中国是一个可以创造惊人奇迹的——有在职年龄最大的主教和年龄最小的主教。老主教八九十岁还坚守岗位，新主教不足35就就职了。
今天，目光的焦点转向主教。很多教区，主教继承人的问题，成了政府和教会都关心的问题。
主教继承人不是选一个主教。而是为教区搭建一个基础坚固的框架。一个主教，有没有与之同理合作的司铎班？有没有积极服务的修会团体？有没有一批良性发展的教友团体？有没有堂区骨干？老主教如果不提前打基础、立规矩，新主教将面对的太多太多的问题！
神职人员先天不足，后天培育不够，再培育也不够。这些是遗憾，也是影响司铎素质的原因。
结论：有一次，我去看望一个五年未见的年轻神父（地下神父），他一个人，管理一个教区。我想：一个年轻人，单独的，多年没有主教管理，没有其他神父合作，可能早就“变质”了。这年轻神父很忙，晚上弥撒后，很晚了才回来。回来后和我稍微寒暄了几句，就进入内室，他也许太疲劳了。我看到他端跪在卧室里的圣母塑像前，仰望着圣母……
我感叹！因为，我看到了，天主的恩宠。
The surest way to success is to keep your direction and stick to your goal.On your way to success, you must keep your direction. It is just like a lamp, guiding you in darkness and helping you overcome obstacles on your way. Otherwise, you will easily get lost or hesitate to go ahead. | 中英对照经文 要想成功，最可靠的方法就是坚持你的方向和目标。在通往成功的路上，你必须坚持你的方向。它就像一盏灯，在黑暗中为你指路，帮助你度过难关。否则，你很容易就会迷失方向或犹豫不前。 |
