编者说说：闲时翻书，在现在的“读屏”时代愈发可贵了。像李建伟老师这样广读博记，好思好写的人愈发少了。他的《翻书有得》8000余字，现分三次发布，愿你读后也有所思有所得。
翻书有得（一）
李建伟
退休后，只要有闲暇，总会去新华文轩、美时或职工之家坐坐，小说、历史、传记、哲学……一段光阴，心无旁骛，自觉快乐。品尝了圣贤、先知先觉者的精神大餐，兴致来时，偶尔也拉下一点自己的文字，固然有点臭，但像好多人都爱嗅自己的臭袜子一样，自己的，臭一点没什么。
一
读《苏轼诗选》总会有与读唐诗不同的感觉，编者陈迩东总结为不冷不热的“清雄”二字，清者明澈洒脱，不泥不隔；雄者壁立万仞，辟易万人。
由于有唐诗宋词元曲一说，故就唐诗和宋诗而言，有人认为，唐诗热，宋诗冷；唐诗放，宋诗敛；唐诗畅，宋诗隔。对此，专门研究苏轼的陈迩东先生则认为，唐诗似长江黄河，宋诗也像江河，不过如设了水闸水堰而已。就苏诗而言是在陈旧平凡的题目下出现新奇的歌：
“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜！”
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
人人熟悉的事物、人人具有的感觉，写得异常新鲜。而他被赋予“新诗”定义的《琴诗》：“若言琴上有琴声，放在匣子何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”则有人否定它不是诗，甚至有人说是坏诗，纪晓岚就认为“此随手写四句，本不是诗，搜辑者强收入。”并问：“千古诗集，有此体否？”我不敢说此诗好与否，但它确实超越近千年，给人以“现代诗”的感觉，男女老少皆可读，而其中哲理各所理解有不同。
后读林语堂所著《苏东坡传》，较全面记述了苏轼的一生，感觉有趣，既了解史实又知晓许多趣闻轶事，对苏轼有了进一步的了解。
二
八十年代，读《尼采在世纪的转折点上》，“认识”了周国平，对我当时学哲学影响很大，后来在书店中遇见他的书总爱翻一翻。最近，读他的《敢于孤独的勇气》，其中有几句话觉得有意思，就抄录了下来：
“一个人需要哲学的程度，取决于他对精神生活看重的程度。当一个人的灵魂对人生产生根本性疑问时，他就会走向哲学。那些不知精神生活，灵魂中没有问题的人，当然不需要哲学。”
“哲学并不提供答案，它只是推动你去思考。在哲学中第一的是问题，如果你没有问题，哲学对于你的确是没用的。”
“有钱又有闲当然幸运，尚不能，退而求其次，我宁做有闲的穷人，不做有钱的忙人，我爱闲适胜于爱金钱。金钱终究是身外之物，闲适却使我感到自己是生命的主人。”
我也爱金钱，但我真喜欢“闲适却使我感到自己是生命的主人”这句话。我突然想起有人说过：若问哲学有何用，便是能使人自嘲。
三
捷克作家米兰·昆德拉在小说《笑话和遗忘》中借其中人物之口说：消灭一个民族的第一步，是抹掉它的记忆，毁掉它的书籍、文化和历史，然后让某个人写一部书，创造一个新文化，编撰一部新的历史。不久，这个民族将开始忘却它的过去和现在，它周围的世界将会遗忘得更快。
现实中这样的事情不断发生着。而我们的一些作家和历史学家正在做“某个人”或者他的帮凶。这些人就是一个民族的败类，而不是什么精英！
四
随意看了一篇写夫妻家庭的文章，作者认为夫妻之间越顺从越麻烦。我赞同其观点，故录其一段文字如下：
人要有自己的界限，不对人乱发脾气，同样要求对方不要对我乱发脾气。对方若是对很多人都乱发脾气的话，这是人格问题；但若对方是在跟你相处后才展现这样乱发脾气的现象，特别是对他人都不乱来，唯有对你才发脾气，这百分之九十是你惯出来的。夫妻之间不应该存在你赢我我赢你、你怕我我怕你、你管我我管你之间的关系。
五
一本《快乐的科学》我已翻阅了十余遍，偶尔有闲还从书架上抽出来看看，三十余年来它对我的影响非常大。余鸿荣先生将尼采的著述译成“快乐的科学”真是颇有意思。
尼采和马克思是对二十世纪最有影响的两个人，因为尼采之后的几乎所有重要哲学流派都直接或间接地与他有关。尼采的哲学有人称之为“超人哲学”，也是“快乐的科学”，他唤醒人的自由意识，认为自由的人才能感到发自内心的喜悦，“那不知道自己缺乏自由之意志之人才是真正的贫穷”“生命的欢乐是不断地创造，是对与痛苦抗争的体验。”
尼采的哲学是自由主义和个人主义的，提醒人们应该实现自己，不要在别人后面爬行：
“为我的风度和谈吐所吸引，
你是否跟随我的脚步？
还是先决定地听从你自己罢，
如此，请小心！——当你跟随我之时。”
我追求快乐，也崇尚自由，当年毕业的同学录我抄录的就是尼采的《孤独者》：
“我厌恶跟从，也不喜领头。服从？不！统治？不！绝不！当陷入诱惑的圈套，我会咆哮，然后，诱引我自己回家——回到能吸引我的地方。”
尼采的哲学是乐观主义和积极主义的：
“切勿令双眼与精神疲怠，即使在阴暗中追求阳光！在生活中，乐观者永远快乐，永远向前。无暇‘思考如何达到山顶？’只顾往上爬吧！你不需盛名，而必须学会去超越它!”
尼采哲学是浪漫主义和唯美主义的，他对高喊还自然一个完全真实的面目的画家质问：
“谁能将自然完全真实地带到画布上去？他的画只是他所幻想的玩意罢了。”尼采大叫“我是火焰”，拼命燃烧，发热发光，“直到一切都成为光明，才算找到自己”；
“假如要谨慎地选择适合我的地方，
我会从命运那里争取自由。
我希望能进入天堂乐园——或者
若是还早，
就等候在门前！”
兴致一来，拉拉杂杂胡写、抄录了许多，看到尼采“新年有感”，我决定以他的语言赶快结束今天的文字：
“我依然活着，
我依然在思考，
我必须继续活下去，
因为我必须继续思考下去。”
“我思，故我在。”笛卡尔如是说。
作者简介：李建伟，上世纪五十年代生人，接受过贫下中农再教育，师范毕业后，误人子弟近三年，当了教育战线的逃兵。入工会，与职工交友，为职工服务，为职工奔走，为职工呐喊，做得不尽人意，但问心无愧。好读书，不求甚解；好码字，文辞不顺；好交友，朋友不多；好喝酒，酒量有限。受尼采哲学和存在主义哲学影响，一生喜自由自在，信奉怀疑一切，知足常乐，无欲则刚。
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