翻书有得（三）
李建伟
八
下雨，未去书店，不爱看电视，杂志拿来也翻翻。
原来爱看《读者文摘》，后来改《读者》，现在看《特别关注》。看杂志的好处是别人阅后认为是好文而荐予大家的，一般来说可看，且文短，阅不占时，入厕也合适，厕所文学是好文学。读了传记你就知道，很多伟人都是在厕所里看重要文章文件的。
翻杂志时不时也会遇见心与心的相通、思想与思想的碰撞的金句和好文：
你看，而今中国家庭“当面拒绝沟通，背后默默奉献。”如实吧？是不是众多家庭的写照？不知是代沟造成，还是父爱如山这“山”的阻挡，或是前面说的父爱是有条件的，反正据我了解好多父子无法沟通，我是每次与儿子整几杯后才能交流。那已是两个男人之间的对话了。至于背后默默奉献就不说了，你我懂的。
“你能在浪费时间中获得乐趣，就不是浪费时间。”哲学吧？它就是英国哲学家伯特兰·罗素说的。品茶、钓鱼、跳舞、OK的不说，天天打麻将的可能要鼓掌了。
“只点评，不批评。”而今非常实用的言论原则，是对时下文学评论、网络文学、微信段子点赞的夸耶？讽耶？
有人说，读书要有素读的习惯，朴素的素，不带任何成见。可能吗？余以为，每个好读书之人只是读到了已然存于他内心的东西。所谓读书人不是随便拿起一本书就读的，必据自己喜好有所选择。即便是一本杂志也会只选其中某些篇章来读，不会从头看到尾的。
九
当年在成都求学，常于校图书馆夜读，对弗兰西斯·培根《论读书》爱不释手。培根是“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”（马克思语），他提出了“知识就是力量”的著名口号，号召人们尊重知识，鼓励人们努力学习，他认为“求知可以改进人的天性”。《论读书》是《培根随笔》中的一篇重要文章，主要讲在不同角度看待事物的态度和想法，以其简洁的语言、优美的文笔、透彻的说理、迭出的警句，在世界文学史上占据了非常重要的地位。那时年轻，对其中警句抄录特多，并在第一次搬家时，烦请市供销社工会干部胡绍文老师书条幅一对，挂于家之客厅，常常望墙默诵，于己以激励和教诲。而今虽已入耳顺之年，往随心所欲之日行进，但读到当年抄摘的警句，仍觉于己有益，故书录于后，与朋友们分享：
读书足以怡情，足以博彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其博彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处事判断之际。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足。有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞学使人善辩：凡有所学，皆成性格。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此，头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。
十
乔治·马丁说，读书可以经历一千种人生。是的，读书能让我们阅尽人生百态，让我们神交百千万人，让我们经历种种人生。
“一种风流吾最爱，魏晋人物晚唐诗”。翻阅《魏晋风华》如缕清风，不能释手：建安七子、竹林七贤，魏晋人士的率真旷达、超拔脱俗、珍重自我、爱惜个性的情怀，以及对内心和天地间自由的寻找，使我羡慕不已。用作者的话说，魏晋名士做了中国精神史上最具魅力的一次远行，书籍如灯能照亮世人，阅读使人的心灵敞亮，阅读就是一次次远行，在路上遇见魏晋名士真感谢魏风华这本《魏晋风华》。
同样写魏晋人士的《在深渊里遥望星空》也启示我们：苦闷的时候望望星空，欢乐的时候望望星空，失败的时候望望星空，成功的时候望望星空，在深渊里望望星空，在山顶上望望星空，所有一切不如意，所有的一切收获都不重要，星空的灿烂，天际的辽阔，让我们的一切都显得黯淡、渺小。敞亮心胸，心似天空，人生就是明亮的星、温暖的光、和煦的风。我们需要用情感抚摸我们的生命，用理性思考我们的当下，给自己一个温暖、明白、现实的人生。当然，不是每一朵鲜花都会结出果实，不是每一次闪电后都会有雷声，不是每一次思考都一定有意义，但花还是要盛开，闪电照样飞空，思考永不停止。
阅读时间总是美好时光，有闲暇就应去看看漂亮美丽的文字，看看似曾相识但又不明不白的人和事；听听先贤的声音、哲人的教诲、历史的诉说；想想人生的历程、生存的意义、生命的本质。真想与魏晋人士交个朋友。
十一
余好读，不求甚解，年读书三十余册，只略有所得：
《千古一相：王安石》详细介绍了王安石一生推行政治革新的艰辛历程，因其变法，农业生产曾得到极大发展，国力得以增强，当时全国出现了“太平景象”。作者充分肯定了其历史贡献，极力讴歌了王安石变法图强之绩。与之对应，也细写了苏轼的保守、护旧、好色、小心眼，颠覆了人们对苏轼的认知。从诗词歌赋，作者也认为王安石不亚于苏轼，除了人们皆知的《泊船瓜州》《梅花》，他的“逢人欢笑得无愁”“欲欢无复似当时”“人生失意无南北”“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”等都是脍炙人口的名句。
胡适的《人生有何意义》，以深入浅出的演讲，就人生的意义娓娓道来，通俗易懂，比之《通俗哲学》还“俗”，见人可读可懂，令人阅之就欲罢不能。胡适学识由此可窥一斑。
李肇星《说不尽的外交》，揭秘几十年中国外交内幕，以件件外交史实，讲明中国外交政策制定执行的过程，说明外交无小事，外交风云变幻不亚于国与国之间战争的诡秘。阅知不晚，读之有意。
看《鲁迅文学奖提名小说汇集》和《深度对话茅奖作家》，路遥、贾平凹、陈忠实、迟子建、池莉等名家名作，人物形象丰满，刻画真实，故事情节、叙事方式引人入胜，读来确实愉悦，韵味无穷，读不释手。
《金马河》用四川地方方言，描写川西坝子平民百姓生活，颇具乡土气息，尽管较之沙汀《在其香居茶馆里》差一点，但读来如看《边城》一般，甚是畅快，那种亲切感难以言说。
《清明上河图》以张择端画此图为主线，用戏说方式，讲述了宋江等人通过李师师见赵佶，以求招安的故事，力求为李师师追求自由追求爱情而正名。读来轻松愉快！
周汝昌老先生的《红楼解析》，从“谁解其中味”入手，通过分析、考证、研究、查证以及直感，析讲红楼各色人物，讲他们的衣食住行、礼节风俗、民族建筑，解曹雪芹家世过往，行文流畅、奇妙，文字清新、简约，对喜读《红楼梦》者可达“每有会心便索然忘食而乐”之境。
十二
熊召政在《历史的乡愁》中说，古人将贤人分为渔、樵、耕、读四种。这儿的渔不单指钓鱼人，泛指水上劳作之人，他用三个故事说明此排序：通过渔翁急救伍子胥，不慕钱财，投江自尽，赞美渔翁是智慧的化身，是英雄的化身；通过渔翁与屈原的对话，“何不掘其泥而扬其波”，阐述庄子哲学，明哲保身、独善其身对人的影响；三是通过明朝杨慎“白发渔樵江渚上”，颂扬渔翁的与世无争。
我有一帮兴趣相同的人相约垂钓近二十年，相处无间，身心俱好。特别有几位除与世无争、自在潇洒外，他们还有一种执着精神，无论春夏秋冬、刮风下雨、白天黑夜都有他们的身影在江河水库池塘晃动，即便相距甚远，只要他人传来鱼讯，立马驱车几百里前往垂钓，令人佩服。从某种意义上来说，他们已把垂钓视为生命的意义。垂钓与读书亦有着相似之处，这就是一旦放下垂饵，拿起书本，各自就进入无我境界，享受着那自我世界的乐趣。
读书人把四大贤人渔翁排第一，是羡慕他的平淡无争、悠闲自得、自在独行，钦佩他的独善其身，也正因为如此，熊召政说：渔翁经常担负着历史仲裁者的角色。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”一首诗亦是一幅画，将超然于世外的渔翁形象呈现于你我面前。所以，贤人之首是渔翁。“心有灵犀一点通”“劝君终日酩酊醉”，对酌豪饮，心胸旷达，放荡不羁，追寻自由。
读书可以让我们的人生无限延长。
朋友，若你也喜欢阅读，我期待着我们在路上相见。
十三
读史品人，以古鉴今 。
最近看了《军机处二百年》《大明王朝的权力平衡》《历史的关照》《乱世枭雄》等几本历史书籍，宦官弄权造成王朝更替社会动乱的情况史上不少，给国家社会人民带来极大灾难，阻止和延缓了社会的发展进步，正史野史均对宦官弄权造成的恶果给予了痛斥和鞭挞。
宦字从字面上看，上面一个宝盖头，下面一个“臣”，乃家臣，寄人篱下，受人驱使之徒。宦本为星座之名，处帝座之西，故用宦称呼皇帝身边的服务人员。此称呼始于周朝，而太监一词则是从唐高宗时期开始出现的。由于他们自卑无后，后宫又佳丽如云，决定了皇帝对他们的重用，认为他们野心小、无性能，容易驾驭，即便大权在握一呼百应，却无法站在道德的殿堂趾高气扬，因为他们身体和心理都是残缺不全的。而恰恰因为他们身体和心理的残缺不全，一旦有了一点点权力，阴暗心理放大，一朝得意，睚眦必报，以千百倍的疯狂，发泄他长期积于心里的仇恨，干出许多伤天害理的事。通观历史，秦朝汉朝唐朝宋朝明朝清朝，赵高高力士王振魏忠贤刘瑾李莲英，无数宦官无数次地证明了这一点。
而今早已没有了什么太监宦官，但有一种人却与之非常相似，即先当龟儿子后当老子。入职之时，领导面前一派奴隶像，见人腰弯说话低声做事小心唯上是听乖巧顺从，不好学不钻业务不干实事，只看领导眼色行事围着领导转，投领导之所好，言领导之愿听，行领导之所喜；一旦上位，昨天龟儿子，今天当老子，甚至比老子还老子，头只往天上看，话语阴阳怪气做事胆大妄为，一夜之间就想把过去付出的成倍捞回，并让属下必须比龟儿子还龟儿子，否则让你活得时时难受叫你永不出头。这种人心眼小，整人狠，下手重，指甲深，无疑就是身体和心理非常不健康，贪污腐败中饱私囊必跑不了，吃喝嫖赌必不会少，给单位社会甚至国家造成的损失必会不小。看看新闻，如今七零后八零后贪腐违纪的不少，甚至刚升官没两年捞钱巨大，就是这种情况的佐证，昨日“委屈忍辱”，今天一旦上位，就迫不及待了。我们各级组织、单位、企业对此类人定当给予防范，不让他们给组织单位企业社会造成损失和伤害，影响社会安定团结和国家民族复兴。：
读书使人充实，读史品人，以古知今，以史为鉴，自然应使人明智起来。
作者简介：李建伟，上世纪五十年代生人，接受过贫下中农再教育，师范毕业后，误人子弟近三年，当了教育战线的逃兵。入工会，与职工交友，为职工服务，为职工奔走，为职工呐喊，做得不尽人意，但问心无愧。好读书，不求甚解；好码字，文辞不顺；好交友，朋友不多；好喝酒，酒量有限。受尼采哲学和存在主义哲学影响，一生喜自由自在，信奉怀疑一切，知足常乐，无欲则刚。
投稿须知
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