▲安岳境内主要石刻分布图
安岳石刻的开凿史十分漫长，从有明确纪年的初盛唐到近现代，横跨一千多年，全县40个乡镇街道无一没有石窟，这十余万尊造像散落于乡间、山间，其艺术价值代表了中国石刻艺术最后的辉煌，是中国佛教艺术走向，世俗化、乡土化转折期的杰出代表。
▲华严洞
两宋之时，大足石刻摆脱了外来风格，密宗信仰盛行，世俗文化风靡，影响了造像的题材与艺术特征，安岳地区石窟造像，代表了北宋到南宋初年期间巴蜀地区的审美和艺术成就，人物更注重细节，雕刻更加繁复，华美瑰丽，造型更生活化、世俗化。
这也是为什么今天我们能够在安岳地区看到道教、儒教、神仙异兽、历史故事、世俗生活等具有本土特色的包罗万象的石刻造像，这些分布于不同空间与时间线的造像，给观赏者以极高的艺术享受。
▲千佛寨
本次安岳石窟行程，历史讲坛特邀安岳石窟周春老师，到访安岳的所有经典石窟，看全与中原石刻不同艺术体现的巴蜀石窟文化精髓。而且成都集合、成都解散，各地抵达都非常方便省心，如果您喜欢石窟石刻，乐于探访石窟秘境，安岳秘境不容错过。
这次行程有哪些亮点？又能从中学到什么？
安岳石刻分散于全县，许多地方交通并不便利，本次路线安排了充足的时间，方便大家看全安岳经典石刻造像，包含卧佛院、毗卢洞、千佛寨、圆觉洞、华严洞、茗山寺、孔雀洞、玄妙观8处全国重点文物保护单位，还有惊喜隐藏点。
安岳地质构造以红色钙质砂岩、泥岩为主，这些位于山间、历经时间雕刻的造像，有部分因为风化造就了非常不一样的安岳美学。同时安岳石刻非常擅长传情，尤其是对一系列观音菩萨的展示。
在题材内容表现上，安岳石刻既有佛教中显教和密宗题材，又有道教题材（以玄妙观为代表）、儒释道“三教合一”题材（以大般若洞为代表）；既有卧佛院的中原石刻表现的佛教题材，又有毗卢洞以柳本尊为首的四川密宗及相关的地方性题材。
周春老师是资深的石刻艺术研究者，长期扎根安岳石刻，曾荣获“安岳工匠”称号，她的随行解读，让此次行程拥有更多专业与本土视角，深入浅出感受安岳石刻的“古、多、精、美、特”。
时间：11月27日-12月1日
集合地：四川 成都
解散地：四川 成都
活动人数：8人成行，20人封团
圆觉洞（五代-明、国6）
北岩的石刻造像，题材以观音、释迎牟尼为主，“西方三圣”石像高7米，在其他地方，西方三圣是合龛为一，而这里却是分龛雕刻，这是安岳石窟的独特之处。南岩的五代造像题材多达27种，出现了“十六罗汉”“毗沙门天王”“地狱经变龛”等新内容。其造像小巧玲珑，衣纹细密，线条流畅，既带有唐代的丰厚、典雅，又具有宋代的俊美、华丽。
千佛寨（隋-宋、国6）
千佛寨自东至西呈狭长形，南北两岩壁上凿有大小龛窟105个、造像3064躯，有摩崖佛塔浮图7座、唐碑3块、历代题记26处。最大的释迦牟尼像高6.2米，其余众多的菩萨、罗汉、龛刚、力士、飞天、护法神、供养人以及各种经变"故事造像，充分表现出"天 上、人间、地狱"的苦乐异趣。
塔坡（唐-宋、四川省保）
木门寺（明、国6）
雕弟子站像12尊（80年代存11尊），皆面向禅师墓塔，1996年，11尊弟子站像全部被盗。亭顶造型如莲苞待放，内雕团花图案，侧竖明碑两块，刻记木门寺兴建及无际禅师事略。全亭被三叠木结构斗拱大殿覆盖，塔于亭中，造型奇特，雕工精美。
卧佛院（唐-宋、国3）
毗卢洞（五代后蜀-明、国5）
毗卢洞紫竹观音最为精彩，塑像高3米，背倚浮雕的紫竹和柳枝净瓶，头戴富丽华贵的贴金花冠；蛾眉上竖，凤眼下垂，直鼻微隆，朱唇略闭；上身穿短袖薄裟，袒胸裸肘，臂戴膀圈，璎珞象随身而泻的金色瀑布，网坠于胸腹；下身长裙薄如蝉翼，紧贴于腰腿之间，衣裙飘逸，富于动感。十炼龛雕刻的四川密宗第五代祖师柳本尊造像也别具特色。柳本尊的“十炼修行图”构图严谨，造像生动，通俗易懂，堪称精品。
华严洞（宋-明、国6）
在石羊镇箱盖山悬崖峭壁上，凿有大小两洞，为华严洞和大般若洞。内有宋代造像159躯，历代碑刻题记24处。华严洞是安岳县造像窟中最大的洞窟，造像气势恢宏，壮观精美，保存完好，堪称北宋石刻艺术神品。
茗山寺（宋-明、国6）
