《海氏回回家族研究之十·南召板山坪海》作者：杨运鹏

文摘 2024-11-16 19:15 河南

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海氏回回家族研究之十

南召板山坪海

作者：杨运鹏

（一）

孩提时，夏馆深山里的我就知道南召县板山坪，镇北小学教书的铁兰丽姐的老家就是板山坪的，她常给我糖吃，长着一双美丽的眼睛，扎着一条乌黑的长辫子，口若悬河，是我见过的最美女性之一，但不幸的却是1957年正在镇平高中教书的她爹铁志远被打成“右派”，又被关入内黄监狱，爹妈又离婚，以致于她青年时期前途暗淡，满眼忧伤。1992年冬我转入南阳县石桥镇行医，主麻去石桥清真寺做礼拜，常遇见一位被女儿骑着三轮车送到寺里的老人，久了才知道他叫马明真，是板山坪人。他告诉我，板山坪回民才100多口，街上住着赛家、海家、李家、马家，而我们是黄池陂人，我爹马凤来当阿洪留在板山坪，老坟沟住着铁家，粉坊住着镇平搬去的王家，鳖壶眼沟住着赛家，东山里住着张家，目前各地清真寺都恢复开放了，而我们寺还是开开关关，只有我还在坚持礼拜，并给大家义务开经、宰牛羊，我快八十岁了，如果真主的口换到了，我们坊上没有阿洪不行啊！要快快再恢复开放。请你给在板山坪中学教书的铁天培写封信劝说一下。不久，又在石桥见到海五洲阿洪，他常去外地旅行，也邀请我有机会去板山坪看看。

海本立

2002年腊月初，我从深圳返回石桥后，决心帮助板山坪清真寺恢复开放，从石桥乘车到白土岗路口下车，再转车穿越一道道山岭和一曲曲河湾，山上青松林郁郁葱葱，路边有好多放羊的，到板山坪街已是下午，饥肠辘辘，在老街口发现一个戴着礼拜帽的中年人正在烤火烧，互道色两目，吃完了付钱，而他却笑着说，外地老表，我送你了。我们聊了一会，便向东找到马明真家，马表婶马上给我做了一碗鸡蛋面条，马表叔很快就喊来铁天培、海本立、赛四，他们知道了我的来意都非常感动。我们打开寺门，大殿三大间瓦房，偏房三间草房，荒草凄凄，院中有棵高大的桂花树在寒风中诉说着古寺的沧桑变化，有门面三间地皮紧邻中学门口可以利用。据考该寺始建于清咸丰年间，占地面积约半亩，由赛姓所建，赛姓当时人口已达千人，并善于经营，拥有板山坪一半的土地与人口，成为远近闻名的望族，但之后由于几代与云阳李家等近亲结婚，导致清末赛家后裔多傻多聋哑等，之后人口急剧下滑，教门也开始衰退；口传1949年前阿洪是镇平的王阿洪、杨发林等，1949年冬-1956年由马凤来与其子马明真担任阿洪，1956--1957年间阿洪是法玉章，1958年后寺院荒芜，宗教活动主要有海广聚、海五州兄弟与马明真暗暗主持，1978年聘请张永庆，次年大殿被山水冲毁；后一直没有再请阿洪，但有政府合法宗教场所注册证。

2022年板山坪清真寺

本立家就在学校门口，能做些生意。当夜他们很快就商量好，春节后恢复开放清真寺，并让我介绍阿洪，夜宿天培哥家，次日我就返回石桥；腊月十八，我带着刚从西北念经回来的石桥人马岱再返板山坪，并各家各户随访，马岱还为当地回民走坟开经，三天后我们就回去了，来回开销都是我一人承担，但我内心喜悦。2003年春，我返回深圳后，利用几个主麻机会，找到了几位河南老乡多次在深圳梅林清真寺大门口为板山坪清真寺的重修募捐五六次，总的收了近1800元，加上我的200元，一起寄给板山坪寺管会；之后收到天培哥的感谢信，并说马岱已上任了，当地回民宗教生活开始恢复正常，心里都乐开了花。

2005年秋，我再访板山坪，看到整个寺院焕然一新，大殿、水房、门面都盖成平房，三间门面出租，但2003年春马岱走后又一直无阿洪。由于该坊曾有回民公墓10亩多和蚕坡地九十多亩，一共上百亩土地，完全能够自养，但只是1957年后被当地政府逐渐占用没收，所以天培、本立、赛四等都想尽快向当地政府追回寺里原有的土地产权，以便能养起阿洪。之后作为寺管会主任的海本立不顾年老体弱，不断去板山坪镇、南召县、南阳市等政府机关上访，但最后得到的答案却都是你们要拿出证据才能解决。至此万事俱备只欠东风了，本立哥知道他大爹海五洲和他爹海广聚生前保藏着板山坪清真寺清末购买瘗地和蚕坡地的地契，于是就多次对父辈们留下的遗物进行翻找。功夫不负有心人，2008年秋的一天终于在一本《毛泽东选集》里找到了夹在其中的三张板山坪清真寺清末民初购买瘗地和蚕坡地的地契，这是多么珍贵的地契啊！让他喜极而泣。经与县级领导、当地政府、地方生产队多方协商，板山坪寺最终要回来老坟地范围内的不到十亩土地，又补偿解散社办工厂门面地皮11.5X33米，2010年得到刘海涛阿洪等大力支援，2014-2016年阿洪供养大部分由安徽穆斯林企业家李道光捐助，也得到了石桥、云阳等各地穆斯林的援助，齐心协力，最终盖好了新清真寺。

2010年被补赏的板山坪新寺房子

（二）

2017年4月24日至27日，在青华医院上班的我受邀带着南阳小洪庄洪玉龙阿洪再次去板山坪寺担任阿洪，并在此游玩了三天多，老寺整体出租，新寺院宽阔明亮，新楼二层，上为礼拜殿，下为办公室，大殿前有水房，临街盖三间门面房，时光匆匆啊！一晃15年就过去了，旧貌换新颜，令人心旷神怡。此旅更让我欣喜若狂的是不仅对天培哥的口述史进行抄录整理，而且临走时遇见寺管会新主任海明，他是本立哥的儿子，热心公益事业，他把他们三代人保存下来的三张绵纸书写的板山坪寺购地的契约展示给我，我一字一句地读，一张是清末的，二张是民国的，字迹稍清晰，语句通畅，最后抄录完毕。

望着三张白而发黄的地契，我思绪万千，感慨万端，热泪盈眶，这不仅仅是凝结着板山坪回民先辈们信仰、心血、汗水与泪水的结晶啊！是清末民初板山坪回民为了寺自养而购买了上百亩的瘗地和蚕坡地的契约，是海五洲和海广聚兄弟二人冒着坐牢的风险藏在红薯窖里或墙体内或书籍里等有幸保存下来的地契，是海本立翻箱倒柜终于找到的夹在一本《毛泽东选集》里的地契，是海氏三代人为了板山坪回民大众的利益历尽千辛万苦保存下来的地契啊！而且是1957年后板山坪清真寺的所有土地被当地政府没收而再要回来的必须证据，更是于2010年为板山坪清真寺重新要来了不足十亩的瘗地和置换来的新清真寺地皮的三张文物，也是板山坪回民历史的缩影，是三根信仰的接力棒或熊熊燃烧着的火把，正在一代又一代的人手里传送着，启迪着后来者。

原地契不请处有括号，标点符号是我所加，现整理如下：

（1）板山坪寺《立当地文约字据人芦永堂》地契原文：

立当地文约人芦永堂，因使用不便，自央中人说合，今情愿将业地一段出当于清真寺名下，请当管业。其地座落化山河东至河底，西至堂弟永德地边，南至周姓，北至永德地边，四至分明，同中议定，市值当价足银叁拾伍两整，随带九甲粮钱伍拾元交业主，物料杂（抓）一并在内，当日银两两交，分文不欠，此系二家情愿，各会异说，空口无凭，立约为证。

同中人秦国体、芦永德、范明镜（奉笔）

大清宣统贰年十二月十三日立当地文约人芦永堂十。

（2）板山坪寺《立卖蚕坡坪地文约人王吉多》地契原文：

立卖蚕坡坪地文约人王吉多，因使用不便，央中人说合，情愿己业蚕坡坪地柒十玖亩出卖与清真寺名下，耕种管业。此地座落簸箕沟口，东至地埂王姓地边坡至元岭分水郭姓坡边，西至地埂武姓地边坡至元岭分水武姓坡边，南至河底，北至李、王二姓地边，介石乃介，四至分明，同中议定，时值卖价定下贰佰捌拾两整，当日银两（两交），（分）文不欠，随带九甲粮钱伍分，在王化传名下，过割地内金石土木，一并在内，地内（收割）麦子之后地归买主，画押一并在内，自卖之后，（如）有与族人争碍者，立卖主一面承管，空口无凭，立卖约为证。

同中人霍光德、江文耀、尹文修。

中华民国拾年拾月初十日立卖约人王吉多十。

板山坪老寺全貌

（3）板山坪寺《立卖山坡平地文约人李光宗》地契原文：

立卖山坡平地文约人李光宗，因正用不给，央中人说合，今情愿祖遗业出卖与清真寺名下，子孙永远为业。其地座落簸箕沟，东至郭姓，西至河沟底，南至买主地边，北至王姓地界，四至分明，同中议定，时殖卖价，足银四拾两整，随带九甲正赋粮钱壹分，由李发成名下，过各交纳；当日银两两交两交，不欠分文，断契画押，以并在内，永断葛藤，上下金石土木在内，存土不移，如有界意不清，卖主一面承管，内有卖主坟墓两处四指有界，日后修坟取土，不许阻揽，此系二家情愿，空口无凭，立卖约存照。

同中人蘇连盛、秦国体、张同和。

中华民国十二年阴历六月十五日

立卖山坡平地文约人李光宗十

综上所述，这三张地契除了画押“十”是红字外，其余都是黑字，一张是宣统贰年即1910年的，一张是民国拾年即1921年的，一张是民国拾贰年即1923年的，其中有一个叫秦国体是宣统贰年和民国拾贰年的地契中的中人。三张地契证明了清末民初板山坪回民经济处于恢复时期，并在13年间集资购买了上百亩土地以便清真寺自养，是研究清末民初的南召县回族历史乃至中国历史难得的历史资料之一，是研究清末民初南召经济、宗教、土地买卖、钱币、地契、方言、典当、公粮、养蚕等方面非常珍贵的历史资料之一，也是见证了南召社会发展的曲折进程与当今改革开放政策的正确性的地契文物之一。

板山坪老寺全貌

（三）

本立哥生前曾说，我们海家祖先是南阳小周庄的。小周庄过去属于老秦营寺坊，但目前有一座清真寺，为了更进一步了解板山坪海的历史以及板山坪寺最新发展情况，2024年秋，我对海明又进行了多次电话采访，采访很愉快，海明的口述如下：

色两目！杨表叔。我很高兴回答你提出的所有问题。我大名叫海明，小名大宝，1974年出生，属虎，今年50周岁了。2002年冬，那是我们第一次见面，至今一晃而过已22年了。谢谢你多年来一直对我们坊的大力支持和帮助，但总的来说我们清真寺是在发展着前进着的，老寺租赁可以自养，新寺宽敞可以礼拜。你听我爹说我们海家原来是南阳小周庄的，我不太清楚。只知道我们是八块铁海，我爷海广聚是阿洪，我大爷海五洲也是阿洪，我高祖父叫海玉山，是从家存的羊皮卷金兰贴得知的。我老爷鹏字辈，南召县乔端人，20多岁意外身故，族人中有人商议要卖掉我老奶和刚会走的我大爷和襁褓中的我爷，被我老奶偷听到，于是连夜背绑着我大爷和怀抱我爷翻山越岭逃回板山坪娘家，随后落户板山坪至今。

板山坪清真寺街西头瘗地（蚕坡和耕地）上百亩，1957年至“文革”时期逐渐没有了，“文革”后经过我大爷海五洲，我父亲海本立，还有我及乡老们，三代人不懈努力，与上级领导、当地政府、地方生产队多方协商，要回来老坟地范围内的不到10亩。又补偿解散社办工厂门面地皮11.5X33米，盖了新清真寺。总之老清真寺三间门面10米宽5米深，占地11.6X18.6米，新清真寺三间门面11米5宽9米深，寺院主题建筑11.5米宽，5米深，两层，厢房（板房水房）3米深15米宽，占地11.5X33米，产权清晰。2002年至今阿洪是马岱（石桥）、马崇祯、马德钦、马贵、杨起胜、洪玉龙、苏阿洪，洪玉龙（第二次，南阳市槐树湾人）。目前我坊奉行依赫瓦尼派，坊民110多口，现任阿洪是1958年出生的济源人买庆世，正在一心一意为我们坊上回民大众服务。你建议把三张清末民初板山坪清真寺买地契约与新清真寺创建过程刻碑纪念，很好！我们尽快完成。塞挖布你了。

每次听完海明的口述，我总是心潮澎湃，仿佛回到了童年，回到了每次上夏馆街都会吃到兰丽姐给我那最甜最香的糖块的难忘时光呀，多想再去山清水秀的板山坪看看。而今明真表叔与天培哥、本立哥和赛四哥虽然都归真了，我也转眼成了老人，但板山坪回民文化仍在传承着，一代又一代的年轻人正在或即将走在爱国爱教的光明大道上，为祖国的繁荣富强而奋斗着，这也是我最欣慰最感动的地方。

作者简介

杨运鹏，男，回族（1965--），河南内乡人，副主任中医师，执业中药师，业余从事民族宗教文化与中国文化研究，现居深圳。

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