佛的法身、报身、化身三者的区别是什么？
法身：法身是一切法的本性，法界同体，是无形象的。无形既不是诸行，也不是诸性，没有生灭，无二无别，为如来藏。既然无形，又为什么叫“身”？因为法身是一切佛功德的来源。
比如说，整个宇宙依靠虚空而存有，虚空是无依无住的，没有虚空就没有地方成立三千大千世界，宇宙就无有依存。有了虚空才可以有三千大千世界，才有宇宙。
色身：法身是一切法性上面的，佛的一切功德，当无形的、无伪的功德圆满成就的时候，色身能够出现。色身不是佛的真实身体，是依众生不同福报而显现的。
圆满报身佛只有一地到十地菩萨才能见到，连神通广大的阿罗汉也看不到。一地到十地菩萨们的功德，能够在法身的本性清净前，显现圆满报身。在福报具足的时候，圣者、阿罗汉等，乃至凡夫人面前，能够显现的佛身叫做化身。
比如两千多年前，释迦牟尼佛示现成佛。我们现代众生的福报不具足，就看不到殊胜的化身佛释迦牟尼佛，而在有信心的众生前显现善知识相、文字相。
所有佛的法身都是同体的，入到法身境界上面，佛佛都是一体的，所以成佛了就能够见到佛的法身。
成为登地菩萨以上，能够看到阿弥陀佛的报身——无量寿佛。
还有一种情况也能见到阿弥陀佛的三身：对阿弥陀佛很有信心，虽然没有证悟空性，也没有证到一地菩萨，但往生到极乐世界。
极乐世界是凡圣同居土，就可以现量见到阿弥陀佛的化身，再修行见到报身，再修行成佛的时候，见到阿弥陀佛法身。
那么，具体怎么辨认佛的三身呢？
我们通常顶礼供养的释迦牟尼佛、阿弥陀佛、毗卢遮那佛、药师佛等等，示现不同的形象来救度众生，就是佛的化身。
报身是圆满报身，所谓的圆满是指五种圆满：本师圆满为法身普贤王如来；处圆满是为庄严佛土；法圆满都是大乘法，没有小乘法；
眷属圆满是所有眷属都是一地到十地菩萨；时间圆满是指恒常不断在传法。
法身、报身永远不灭的；化身缘着众生显现，是不圆满的，应众生的福报不同而生灭。
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