《心经》中最重要的一段咒 语，99％的人都将其忽略
文化
2024-11-18 10:11
山西
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观自在菩萨，
行深般若波罗蜜多时，
照见五蕴皆空，
度一切苦厄。
舍利子，
色不异空，空不异色，
色即是空，空即是色，
受想行识，亦复如是。
舍利子，
是诸法空相，不生不灭，
不垢不净，不增不减。
是故空中无色，
无受想行识，无眼耳鼻舌身意，
无色声香味触法，无眼界，
乃至无意识界。
无无明，亦无无明尽，
乃至无老死，亦无老死尽。
无苦集灭道，无智亦无得。
以无所得故，菩提萨埵，
依般若波罗蜜多故，
心无罣碍，无罣碍故，
无有恐怖，远离颠倒梦想，
究竟涅槃。
三世诸佛，
依般若波罗蜜多故，
得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，
是大神咒，是大明咒，
是无上咒，是无等等咒，
能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，
即说咒曰：
揭谛揭谛，波罗揭谛，
波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
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据传说玄奘能得此经也有过一番机缘，玄奘在西行途中遇一病僧，此僧腌臜褴褛破衣烂衫人人避之不及，只有玄奘大师心生怜悯，施以援手解其病痛予以衣食，然而此病僧并非凡人，而是观音菩萨所化，特意化作此状来考验玄奘之心。
观音菩萨知玄奘此行路途遥远困难重重，便口传《心经》一篇，告其在危难困顿之时诵读此经便可逢凶化吉远离祸患，玄奘依照菩萨之言果然安然抵达天竺取得真经，当其重返大唐国土，当时天子李世民闻此机缘便命玄奘大师将《心经》译为汉文，从而此经得以流传，这便是玄奘得《心经》的传说。
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《心经》是佛教重要经典之一，也是佛学精华所在，虽然篇幅很短，却将佛学的重要思想“自性空”说清道明，令后世修习佛法之人得以章法。《心经》中心内容是观自在菩萨（观音菩萨）从深定之中证得“五蕴皆空”之得，而后借与舍利子（舍利弗尊者）的对话来阐明“空境”的得悟。在此经的最后又将《心经》最重要的部分《般若波罗蜜多咒》说与世人，在经文之中观自在菩萨将《般若波罗蜜多咒》称作“大神咒”“大明咒”“无上咒”“无等等咒”，意思是说此咒是至高无上的咒语，是没有能够与其媲美的咒语。《般若波罗蜜多咒》原文为“揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提娑婆诃”，此咒与大多佛教咒语一样，为梵文音译。
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初学佛法的人都会有这样的困惑，那就是佛经之中会有许多音译词语，生涩难懂不便于理解，那为何不将其译为汉文呢？究其原因大抵有两个，一是为了表示尊敬，比如在翻译一些佛陀法号时便是如此。另一种是用汉文无法尽述其意，比如“般若”“波罗蜜多”等等，这些都是无法表其义的译法。这些咒语的翻译便属于第三种，介于这两者之间。对于《般若波罗蜜多咒》的翻译也有许多版本，但大意大抵如此:虽然会意如此，但只是表述之法，其真意无法清楚会明所以才以梵音直译。而其另一层深意则是让修行之人不着于相，勿以执着心会其意，但不论是会意还是循音读咒都是佛家的方便之法，所以当读此咒莫要执其义，或是执其音，我们中国有句古话叫做心诚则灵，世间八万四千修行法门各不相同，但皆能修得正果，其原因则在于心诚与否。
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