南怀瑾老师:神光下陷心思更乱会堕落下去,千万不要养成这个习惯
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2024-07-24 00:02
北京
夹山祖师曰:“目前无法,意在目前,不是目前法,非耳目之所到。”这几句话很重要。道家《阴符经》:“机在目”、“机在心”。古德见桃花而悟道。“自从一见桃花后,直至如今更不疑。”眼睛不定,心就不定。释迦佛睹明星而悟道,佛说:“我有正法眼藏,涅槃妙心。”神光下视,永远不能得定。像电灯的开关一样,你把它插中,就对了。(师召某某法师对面盘膝而坐,纠正其姿势,命法师注视师之印堂部分,眼神慢慢定住。师与法师交谈时,法师二目又定不住了,师命其如前法定住)以后说话时,行路时,看经时,一切时,一切处,均应如此定住,便有出家人的威仪了。打坐时,先把两目定住了,然后再慢慢半闭眼睛,闭眼目光勿下垂,把两眼定住,一片光明,才合规矩。若是两眼向下看,绝对不能得定,只是坐着休息罢了。我们一般人,年纪大了眼神神光落地,所以魂魄就向下走了。......“眼光随指落深坑”,“眼光随指”,眼光跟着指头“落深坑”,落在深深的坑里头,落下地狱去了。......人要死的时候是眼光落地的,因为神散了。修道要神凝气聚,如果神凝不住,气就散了,所以“眼光随指落深坑”,可见神凝不住收不住了。自己神不凝气不住,道没有修成功。你们读过寒山大师的诗没有?“面有双恶鸟,胸有三毒蛇”,他说我们人的脸上有双恶鸟,就是两个眼睛,东看西看给你出问题都是这里来的,引诱我们;心里头有三毒蛇,就是“贪瞋痴”。大家要注意的是眼睛的问题,中国古代道家的《阴符经》上讲“眼是心之机”,佛法《楞严经》也讲心跟眼睛的作用。我们脑神经也好、心也好,一动念,第一个最厉害的尖兵就是眼睛动了。像你们的眼睛,打起坐来,开眼也好、闭眼也好都很低视,向下面看,是在下沉的一片无明中,而且心思更乱,这样不对!换句话说,这个姿态,闭着眼睛好像向下面看的那个样子,这时后脑的视觉神经跟着向下拉,影响了大脑,反而不得安详、不得清净。所以你开眼也好、闭眼也好,眼珠子平视,闭着眼皮没有关系,眼珠子也是平视,平平的不向上也不低下来。你体会一下,眼珠子摆正,不向上,不向下,平正的,然后也忘记了眼睛,不看了,眼皮也闭起来,这样脑子也好了,心也清净了。如果眼珠子摆不好,低沉向下看,这是不对的,向上看也不对,左右也不看。眼皮一关闭了,眼珠子还是向前面看,然后不看了。你们说不看了,都在看,看什么?看眼皮,眼皮盖着是看不到外面的现象,但是看到眼皮里面模模糊糊的光影。你以为眼皮闭着清醒的时候没有看?看啊!看前面一片模模糊糊的光影,这个就不是眼球的作用囉!这是后脑视觉神经的反应。所以大家戴眼镜的最好是拿掉,你懂得这个法门慢慢眼睛会好起来。我再讲一遍,眼皮闭着,眼珠子摆正,不低视,也不上望,这样定住,这个“定”不是打坐的定,是把眼珠子定住,正的。然后不看,当然没有看,眼皮关起来了,但是你不看嘛?看到前面白茫茫的或者像夜里黑洞洞的,你在看啊!这个就是生理内在有相的光明,你定在这个光明上就是内观色。道家这样修就是炼神,神光就定住了。我告诉你,眼睛一闭,你们看到没有?看到了,里面模糊一片光,然后你眼珠子不动,就在自己内在的迷迷糊糊一片光中,安然入定,不是很舒服吗?这就是内观。佛法没有来到中国前,我们自己固有文化几千年以前就有了这个工夫,大家忘了本不知道啊,中国文化叫它什么?内视。所以道家“内视”之术这个法门炼神,可以长生不老。但是懂了这些还是方法,用这个方法着手入门好极了。 不要低头,拿科学来讲,低着头把后脑神经拉得紧紧的,身体容易衰老,脑神经紧张,消耗体能又多,就不行啦!头一正,后脑摆正了,脑神经不紧张放松了,就健康啦!讲科学就听得进,讲佛法听不进,要命的!“眼光随指落深坑”,这个注意哦!你看如果一个人老了或者要死了,眼珠子抬不起来都向下面沉了,向下面沉是下坠地狱啦!眼睛向上望是傲慢,翻了白眼也糟了,低下去也完啦。我看到你们很多眼睛都不能平正,都是低下去、下沉,眼光随指落深坑,不行啰!会堕落下去。《南禅七日》
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